ن ‌است‌ «چراكه‌ هرگز زمين‌ را نمي‌تواني‌ شكافت‌» با راه‌ رفتن‌ متكبرانه‌ بر آن‌. اين‌ تعبير متضمن‌ تهكم‌ و تحقير مستكبران‌ نخوت‌منش‌ است‌ «و نه‌ در درازي‌ به‌ كوهها تواني ‌رسيد» يعني‌: نه‌ هرگز با خودنگري‌ و فخر و خودبزرگ‌بيني‌، قدرتت‌ به‌ آنجاها مي‌رسد كه‌ با كوهها برابري‌ كني‌ تا بزرگي‌ هيكل‌ و جثه‌ات‌ تو را به‌ كبر و نخوت‌وادارد. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «هر كس‌ براي‌ خدا تواضع‌ كند، خدا او رارفعت‌ مي‌بخشد پس‌ او نزد خود حقير اما نزد خداوند بزرگ‌ است‌». همچنين‌ درحديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «در اثنايي‌ كه‌ مردي‌ از امت‌هاي‌ قبل‌ از شما خرامان ‌خرامان‌ راه‌ مي‌رفت‌ و دو جامه‌ گران ‌قيمت‌ پوشيده‌ و به‌آنها مي‌باليد، ناگهان‌ زمين‌او را فروبرد و او تا روز قيامت‌ در آن‌ مي‌جنبد». يعني‌ همچنان‌ در آن‌ فرومي‌رود.
	سوره إسراء آيه  38
‏متن آيه : ‏
‏ كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«همه‌ اين‌ خصلت‌ها، بدش‌ نزد پروردگار تو ناپسند است‌» يعني‌: آن‌ بخش‌ از خصلت‌هايي‌ كه‌ فوقا از آنها نهي‌ به‌ عمل‌ آمد، نزد حق‌ تعالي‌ ناپسند بوده‌ و او از آنها نفرت‌ دارد و هرگز بدانها راضي‌ نيست‌ پس‌ بايد آنها را ترك‌ كرد.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2390.txt">آيه  39</a><a class="text" href="w:text:2391.txt">آيه  40</a><a class="text" href="w:text:2392.txt">آيه  41</a><a class="text" href="w:text:2393.txt">آيه  42</a><a class="text" href="w:text:2394.txt">آيه  43</a><a class="text" href="w:text:2395.txt">آيه  44</a><a class="text" href="w:text:2396.txt">آيه  45</a><a class="text" href="w:text:2397.txt">آيه  46</a><a class="text" href="w:text:2398.txt">آيه  47</a><a class="text" href="w:text:2399.txt">آيه  48</a><a class="text" href="w:text:2400.txt"> آيه  49</a></body></html>آيه  189
‏متن آيه : ‏
‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
اين‌ آيه‌ كريمه‌، تكميل‌كننده‌ احكام‌ روزه‌ است‌ زيرا روزه‌ و افطار هر دو به‌رؤيت‌ هلال‌ بستگي‌ دارند.
«درباره‌ هلالهاي‌ ماه‌ از تو مي‌پرسند». ابن‌عباس‌(رض)  در بيان‌ سبب‌ نزول‌ مي‌گويد: اين‌ آيه‌ كريمه‌ درباره‌ معاذبن‌ جبل‌(رض) و ثعلبه‌بن‌ غنم‌(رض) - دو تن‌ از انصار - نازل‌شد كه‌ گفتند: يا رسول‌ الله! چرا ماه‌ همانند رشته‌ نخ‌ باريكي‌ نمايان‌ مي‌شود وسپس‌ بزرگ‌ و بزرگتر مي‌گردد تا كه‌ تبديل‌ به‌ ماه‌ تمام‌ مي‌شود و باز يك‌بار ديگر، قرص‌ آن‌ رو به‌ كاستي‌ و باريكي‌ مي‌گذارد تا به‌ همان‌ شكل‌ اوليه‌ خودبازمي‌گردد، چرا قرص‌ ماه‌ به‌ يك‌ حالت‌ واحدي‌ نيست؟ اين‌ بود كه‌ خداوند متعال‌ به‌ اسلوب‌ حكيمانه‌ خويش‌، از حكمت‌ هلالهاي‌ ماه‌ به‌ آنها خبر داد نه‌ ازحقيقت‌ آن‌ سؤال‌ زيرا پاسخ‌دادن‌ به‌ آن، مفيد فايده‌اي‌ نيست، بدان‌ جهت‌ كه‌رسول‌خداص نه‌ معلم‌ نجوم‌ برانگيخته‌ شده‌اند و نه‌ آموزگار علوم‌ كيهاني، پس ‌بهتر اين‌ است‌ كه‌ پاسخ‌ سؤال‌، به‌ حكمت‌ و هدف‌ تغيير شكل‌ هلال‌ بپردازد تا به ‌ماهيت‌ آن‌. «بگو: آن، وقت‌نماي‌ مردم‌ و موسم‌ حج‌ است‌» هلال‌ ماه، وقت‌نما وگاه‌شمار مردم‌ است‌ در زمان‌ سر رسيد بدهكاريهايشان‌ و در موسم‌ روزه، نماز، افطار، عده‌ زنان، مناسك‌ حج‌ و در همه‌ معاملات‌ و قراردادهايي‌ كه‌ مدت‌داراست‌. «و نيكي‌ آن‌ نيست‌ كه‌ از پشت‌ خانه‌ها درآييد» در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آن‌ روايت‌شده‌ است: انصار وقتي‌ به‌ حج‌ يا عمره‌ احرام‌ مي‌بستند، قبل‌ از تمام‌كردن‌ حج، ازدر خانه‌هاي‌ خود وارد نمي‌شدند تا سقف‌ خانه‌ ميان‌ آنان‌ و آسمان‌ حايل‌ نگردد زيرا براين‌ باور بودند كه‌ هيچ‌ چيز نبايد ميان‌ فرد محرم‌ و آسمان‌ حايل‌ گردد، اما قريش‌ خود را «احمسي‌»، يعني‌ در دين‌ خويش‌ سرسخت‌ و حماسي‌ مي‌دانستند وبراي‌ خود امتياز ويژه‌اي‌ قايل‌ گشته‌ درحال‌ احرام‌ از در وارد منازل‌ مي‌شدند، پس‌خداوند متعال‌ اين‌ رسم‌ غلط و اين‌ تبعيض‌ ناروا را برانداخت‌ و فرمود؛ اين‌ كار هرگز نشانه‌ نيكي‌ نيست‌ «بلكه‌ نيكي‌ آن‌ است‌ كه‌ كسي‌ تقوي‌ پيشه‌ كند» يعني: نيكي‌؛ نيكي‌ آن‌كسي‌ است‌ كه‌ تقوي‌ پيشه‌ كرده‌ و از خدا پروا كند؛ با ترك‌ مخالفت‌ وي ‌«و به‌ خانه‌ها از در ورودي‌ آنها درآييد» در حال‌ احرام‌ نيز، همچون‌ غير آن‌ از اوقات‌ديگر «و از خدا بترسيد، باشد كه‌ رستگار شويد» يعني: از مجازات‌ نجات‌ يابيد.
 
سوره إسراء آيه  39
‏متن آيه : ‏
‏ ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَّدْحُوراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين‌» سفارشهايي‌ كه‌ ذكر آنها در آيات‌ قبل‌ گذشت‌ و از آيه‌: ﴿لاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً آخَرَ﴾ كه‌ نهي‌ از شرك‌ است‌ شروع‌ و به‌ اين‌ آيه‌ كه‌ باز هم‌ با نهي‌ از شرك‌: ﴿وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللّهِ إِلَهاً ..﴾ ختم‌ مي‌شود و در مجموع‌ بيست‌وپنج‌ تكليف‌ را از اوامر ونواهي‌ دربر مي‌گيرد؛ «از جمله‌ آن‌ چيزهايي‌ است‌ كه‌ پروردگارت‌ از حكمت‌ به‌سويت‌ وحي‌ فرستاده‌ است‌» يعني‌: اين‌ مجموعه‌ بيست‌وپنج‌ حكمي‌ كه‌ از آيه‌ (23) شروع ‌و به‌ آيه‌ (39) ختم‌ مي‌شود و ـ چنان‌كه‌ گفتيم‌ ـ آغاز و انجام‌ آنها امر به‌ توحيد ونهي‌ از شرك‌ است‌، از جمله‌ احكام‌ متقن‌ و محكمي‌ است‌ كه‌ هرگز فساد را بدانها راهي‌ نيست‌. ابن‌عباس‌(رض)  مي‌گويد: «همه‌ كتاب‌ تورات‌ در پانزده‌ آيه‌ از سوره ‌بني‌اسرائيل‌ خلاصه‌ شده‌ است‌».
«و با خداي‌ يگانه‌، معبودي‌ ديگر قرار نده‌» بدين‌سان‌، خداوند متعال‌ براي‌ تأكيد و تثبيت‌ اين‌ حقيقت‌ كه‌ توحيد رأس‌ خصلت‌هاي‌ دين‌ و ستون‌ آن‌ است‌، نهي‌ از شرك‌ را در آخر اين‌ احكام‌ تكرار نمود «وگرنه‌ حسرت‌ زده‌ و مطرود» كه‌ هم‌ تو خود را ملامت‌ كني‌ و هم‌ خدا(ج)  و خلق‌ تو را ملامت‌ كنند در حالي‌كه‌ از رحمت‌ حق‌ رانده‌ و حسرت‌زده‌ هستي‌ «در دوزخ‌ افگنده‌ خواهي‌ شد».
 
سوره إسراء آيه  40
‏متن آيه : ‏
‏ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلآئِكَةِ إِنَاثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
بعد از اين‌ گلگشت‌ وسيع‌ در ميدان‌ اوامر و نواهي‌ كه‌ تمسك‌ به‌ آنها اثر و ثمر عقيده‌ توحيد است‌، خداي‌ عزوجل‌ موقفي‌ از مواقف‌ اهل‌ شرك‌ را بيان‌ مي‌كند: «آيا پروردگارتان‌ شما را به‌» داشتن‌ «پسران‌ اختصاص‌ داده‌ و خود از فرشتگان ‌دختراني‌ ب