 می کنم: اول شان کتاب خدا است که در آن هدايت و نور است، پس به کتاب خدا عمل نموده و به آن چنگ زنيد. بعد به کتاب خداوند تشويق و ترغيب نموده فرمود: اهل بيت من و در بارهء خانواده ام، خدا را برای شما ياد آور می شوم. حصين رضی الله عنه به او گفت: ای زيد اهل بيت شان کيانند، آيا زنان شان از اهل بيتش نيستند؟ 
گفت: زنانش از اهل بيت وی اند، ولی همانا اهل بيت وی کسيست که صدقه بعد از او بر او حرام باشد.
گفت: آنها کيانند؟
گفت: آنان اولاد علی، اولاد عقيل، اولاد جعفر، اولاد عباس اند.
گفت: بر تمام اينها صدقه حرام گردانيده شده است؟
جواب داد: بلی.
و در روايتی آمده که آگاه باشيد که من در ميان شما دو چيز بزرگ را می گذارم يکی از آنها کتاب خدا است و آن ريسمان خدا است کسی که از آن پيروی کند در هدايت می باشد و کسی که آنرا ترک کند بر گمراهی می باشد.
347- وعَن ابنِ عُمرَ رضي اللَّه عنهما، عن أبي بَكْر الصِّدِّيق رضي اللَّه عنه مَوْقُوفاً عَلَيْهِ أَنَّهُ قَالَ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في أَهْلِ بيْتِهِ، رواه البخاري.

347- از ابن عمر رضی الله عنهما از ابو بکر رضی الله عنه به شکل موقوف روايت شده که گفت: مراعات محمد صلی الله عليه وسلم را در خانواده اش بکنيد.
ش: در رابطه با آل بيت رسول الله صلی الله عليه وسلم  بايد گفت که محبت آل پيامبر صلی الله عليه وسلم امريست لازم و واجب که مسلمين بايد به خانوادهء رسول هاشمی صلوات الله و سلامه عليه احترام و تقدير قائل بوده و ايشان را در عمل قدوهء خويش قرار دهند که اقتداء به سنت محمدی صلی الله عليه وسلم و آل پاکش بهترين وسيله است برای سعادت دنيا و آخرت مسلمان. (مترجم)


18- وعَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمرَ بن الخطَّاب رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: «إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَالَم يُغرْغرِ» رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
18- از ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضی الله عنهما روايت است که:
پيامبر صلی الله عليه وسلم فرمود: خداوند عزوجل توبهء بنده را می پذيرد تا لحظه ای که روح به حلقومش نرسد.
ش: ابن عباس رضی الله عنهما اين سخن را چنين تفسير کرده است که: هنگاميکه آن شخص فرشتهء مرگ را می بيند، اما عالم ديگری گفته که مقصود تيقن به مرگ است. چون ديدار و مشاهدهء فرشتهء مرگ نبوده و لزومی ندارد خداوند می فرمايد: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ }النساء18

19- وعَنْ زِرِّ بْنِ حُبْيشٍ قال: أَتيْتُ صفْوانَ بْنِ عسَّالٍ رضِي الله عنْهُ أَسْأَلُهُ عن الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فقال: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِر؟ فقُلْت: ابْتغَاءُ الْعِلْم، فقَال: إِنَّ الْملائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحتِها لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاء بمَا يَطلُب، فَقلْت: إِنَّه قدْ حَكَّ في صدْرِي الْمسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ والْبوْل، وكُنْتَ امْرَءاً مِنْ أَصْحاب النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَجئْت أَسْأَلُك: هَلْ سمِعْتَهُ يذْكرُ في ذَلِكَ شيْئا؟ قال: نعَمْ كانَ يأْمُرنا إذا كُنا سفراً     أوْ مُسافِرين     أَن لا ننْزعَ خفافَنا ثلاثة أَيَّامٍ ولَيَالِيهنَّ إِلاَّ مِنْ جنَابةٍ ، لكِنْ مِنْ غائطٍ وبْولٍ ونْوم. فقُلْت: هَل سمِعتهُ يذكُر في الْهوى شيْئا؟ قال: نعمْ كُنَّا مَع رسول الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في سفر، فبيْنا نحنُ عِنْدهُ إِذ نادَاهُ أَعْرابي بصوْتٍ له جهوري: يا مُحمَّد، فأَجَابهُ رسولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم نحْوا مِنْ صَوْتِه: «هاؤُمْ» فقُلْتُ له: وَيْحَكَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ فإِنَّك عِنْد النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وقدْ نُهِيت عَنْ هذا، فقال: واللَّه لا أَغضُض: قَالَ الأَعْرابِي: الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوم ولَمَّا يلْحق بِهِمْ؟ قال النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «الْمرْءُ مع منْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيامةِ » فما زَالَ يُحدِّثُنَا حتَّى ذكر باباً من الْمَغْرب مَسيرةُ عرْضِه أوْ يسِير الرَّاكِبُ في عرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَاماً. قَالَ سُفْيانُ أَحدُ الرُّوَاةِ . قِبل الشَّامِ خلقَهُ اللَّهُ تعالى يوْم خلق السموات والأَرْضَ مفْتوحاً لِلتَّوبة لا يُغلقُ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ » رواه التِّرْمذي وغيره وقال: حديث حسن صحيح.

19- از زر بن حبيش رضی الله عنه روايت است که گفت:
نزد صفوان ابن عسال رضی الله عنه آمدم در موضوع مسح بر روی کفش بپرسم وی گفت: ای زر چه چيزی ترا آورد؟
گفتم: به طلب علم آمدم.
گفت: فرشتگان بالهای خود را برای طالب علم می گسترانند، از بسکه از درخواست و طلب وی راضی می باشند.
گفتم: مسئلهء مسح بر کفش بعد از رفع ضرورت (بول و براز) بر دلم گذشت، در حاليکه يکی از اصحاب پيامبر صلی الله عليه وسلم بودی و آمدم بپرسم آيا در اين مورد از آنحضرت صلی الله عليه وسلم چيزی شنيده ای؟
گفت: بلی. آنحضرت صلی الله عليه وسلم امر می نمودند که هرگاه در سفر باشيم برای سه شبانه روز کفشهای (موزه ها) مان را بيرون نياوريم مگر اينکه جنب شويم، ليکن غائط و بول و خواب، و روی آنها را مسح کنيم.
گفتم: آيا از وی در مورد دوستی چيزی شنيده ای؟
گفت: بلی. ما با پيامبر صلی الله عليه وسلم در سفر بوديم که ناگهان اعرابيی با صدای بسيار بلند صدا زد، ای محمد، پيامبر صلی الله عليه وسلم با صدای بلند مثل او گفتند: بلی. گفتم: وای بر تو، آهسته داد زن، آيا نمی دانی که تو در کنار پيامبر صلی الله عليه وسلم قرار داری و از صدا بلند کردن منع شده ای؟ گفت: آهسته صدا نمی زنم.
اعرابی گفت: کسی قومی را دوست می دارد در حاليکه هنوز به آنها نپيوسته است؟
آنحضرت صلی الله عليه وسلم فرمود: هر شخص روز قيامت با کسی دمخور و محشور می شود که او را دوست می دارد.
همين گونه صحبت نمود، تا از دروازه ای صحبت کرد که به سمت مغرب وجود دارد و گذشتن از پهنای آن و در روايتی سواره پهنای آن را در چهل يا هفتاد سال طی می کند.
سفيان يکی از روايت کنندگان حديث می گويد: اين دروازه به طرف شام قرار دارد، در روز آفرينش آسمان و زمين آن را نيز آفريده است تا لحظه ای که آفتاب از آن طلوع نمايد.


<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:171.txt">1</a><a class="text" href="w:text:172.txt">2</a><a class="text" href="w:text:173.txt">3</a><a class="text" href="w:text:174.txt">4</a></body></html>قال الله تعالی: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ{9}  الزمر: 9

خداوند می فرمايد: بگو آيا آنانکه می دانند و آنانکه نمی دانند برابرند؟ جز اين نيست که خردمندان پند پذير می شوند. زمر: 9

348- وعن أبي  مسعودٍ عُقبةَ بنِ عمرٍو البدريِّ الأنصاريِّ رضي اللَّهُ عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَل