 اين‌ باره‌، كتابي‌ به‌نام‌: «التواتر الصريح‌ في‌ نزول‌ المسيح‌» تأليف‌ نموده‌ است‌، كسي‌ كه‌ خواهان‌ تحقيق‌ در اين‌ موضوع‌ است‌، به‌ آن‌ كتاب‌ مراجعه‌ كند.آيه  160
‏متن آيه : ‏
‏ فَبِظُلْمٍ مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَن سَبِيلِ اللّهِ كَثِيراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ به‌ سزاي‌ ستمي‌ كه‌ از يهوديان‌ سر زد» كه‌ اين‌ ستم‌ بزرگ‌ عبارت‌ از: جرايم‌ متعدد آنهاست‌، همان‌ جرايم‌ و جناياتي‌ كه‌ در آيات‌ سابق‌ برشمرده‌ شد، «و» نيز «به‌سبب‌ اين‌ كه‌ آنان‌» خود و ديگران‌ «بسياري‌ را از راه‌ خدا بازداشتند» باجلوگيري‌ از پيروي‌ محمدص، تحريف‌ كتاب‌ خدا، كشتن‌ انبيا‡ و ديگرگناهان ‌معروفي‌ كه‌ از آنان‌ سرزد. آري‌! به‌ همه‌ اين‌ اسباب‌: «چيزهاي‌ پاكيزه‌اي‌ را كه‌ برآنان‌ حلال‌ بود، حرام‌ كرديم‌» نه‌ به‌سبب‌ ديگري‌ پس‌ اين‌ پندارشان‌ نادرست‌ است‌ كه‌اين‌ محرمات‌ بر پيشينيانشان‌ نيز حرام‌ بوده ‌است‌.
خداي‌ سبحان‌ چيزهاي‌ پاكيزه‌اي‌ را كه‌ بر آنان‌ حرام‌ شد، در آيه‌: ﴿‏ وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ...﴾  «انعام/‌146» بيان‌ نموده‌ است‌. ابن‌كثير مي‌گويد: «ممكن‌ است‌ اين‌ تحريم‌، تحريم‌ قدري‌ باشد، به‌ اين‌ معني‌ كه‌ خداوند متعال‌ آنان‌ را برتأويل‌ و تحريف‌ كتابشان‌ برگماشت‌ به‌طوري‌ كه‌ چيزهاي‌ حلال‌ را بر خود حرام ‌كردند تا بر خود سخت‌ بگيرند. همچنين‌ محتمل‌ است‌ كه‌ اين‌ تحريم‌، تحريم‌ شرعي‌ بوده‌ و از سوي‌ حق‌ تعالي‌ انجام‌ گرفته‌ باشد. به‌ هر حال؛ مهم‌ اين‌ است‌ كه‌بدانيم‌: اين‌ فرموده‌ حق‌ تعالي‌ ﴿حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ﴾ ‌: (برآنان‌ چيزهاي ‌پاكيزه‌اي‌ را حرام‌ نموديم‌ كه‌ برايشان‌ حلال‌ شده‌ بود)، متعلق‌ به‌ تمام‌ ماقبل‌ و مابعد خود؛ يعني‌ به‌ تمام‌ آيات‌ (166) تا (155) مربوط است‌ و بسان‌ نتيجه‌گيري‌اي ‌براي‌ اين‌ آيات‌ مي‌باشد».
 
آيه  161
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و نيز به‌سبب‌ رباگرفتنشان‌ ـ با آن‌ كه‌ از آن‌ نهي‌ شده‌ بودند ـ و به‌ ناروا مال‌ مردم‌ خوردنشان‌» به‌ رشوه‌ و ساير وجوه‌ حرامي‌ كه‌ مي‌گرفتند؛ ما آن‌ چيزهاي‌ پاكيزه‌ را برآنان‌ حرام‌ ساختيم‌ «و ما براي‌ كافرانشان‌ عذابي‌ دردناك‌ آماده‌ كرده‌ايم‌» در آخرت ‌هم‌، به‌ علاوه‌ عذاب‌ دنيا.
 
	آيه  162
‏متن آيه : ‏
‏ لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
ابن‌كثير در بيان‌ سبب‌ نزول‌ مي‌گويد: آيه‌ كريمه‌ درباره‌ عبدالله بن‌ سلام‌، ثعلبه‌بن‌ سعيه‌، اسد و زيدبن‌ سعيه‌ و اسدبن‌ عبيد نازل‌ شد كه‌ به‌ اسلام‌ در آمده‌ ورسالت‌ حضرت‌ محمدص را تصديق‌ كردند.
«ليكن‌ راسخان‌ آنان‌ در علم‌» يعني‌: پايداران‌ و ثابت‌قدمان‌ از اهل‌ كتاب‌ در علم ‌كتاب‌ «و مؤمنان‌» مراد از مؤمنان‌، يا مؤمنان‌ اهل‌ كتاب‌اند، يا مؤمنان‌ مهاجر وانصار، يا همگي‌ آنان‌. آري‌! اينان‌ «به‌ آنچه‌ بر تو نازل‌ شده‌ و به‌ آنچه‌ پيش‌ از تو نازل‌ شده‌، ايمان‌ دارند و بخصوص‌ نمازگزاران‌ و زكات‌ دهندگان‌ و مؤمنان‌ به‌ خدا و روزبازپسين‌، به‌زودي‌ به‌ ايشان‌ پاداشي‌ بزرگ‌ خواهيم‌ داد».
آن‌گاه‌ حق‌ تعالي‌ خبر مي‌دهد كه‌ فرستادن‌ وحي‌ و فرودآوردن‌ كتاب‌ بر محمدص امري‌ نوپديد نيست‌ بلكه‌ خداوند متعال‌ چنان‌كه‌ بر ساير پيامبران‡ وحي‌ فرستاد؛ به‌ آن‌ حضرتص نيز وحي‌ و كتاب‌ فرستاد:
 
 آيه  49
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و به‌ ياد آريد» اي‌ بني‌ اسرائيل‌! اين‌ نعمت‌ ما را بر خويش‌ «آن‌گاه‌ كه‌ شما را ازچنگ‌ فرعونيان‌ رهانيديم‌» به‌ قولي: «فرعون‌» مخصوصا نام‌ پادشاه‌ زمان‌ موسي‌(ع)بود، اما به‌ قولي‌ ديگر: فرعون‌ لقب‌ هر پادشاهي‌ بود از مصرياني‌ كه‌ قبل‌ از«بطالسه‌» بر مصر قديم‌ حكومت‌ مي‌كردند، چنان‌كه‌ «قيصر» لقب‌ شاهان‌ روم‌ و «كسري‌» لقب‌ شاهان‌ فارس‌ بود. ابن‌ كثير نقل‌ مي‌كند كه: «نام‌ فرعون‌ زمان‌موسي‌(ع)، وليد بن‌ مصعب‌ بن‌ ريان‌ بود و او اصالت‌ فارسي‌ داشت‌ و از سرزمين‌اصطخر بود». «كه‌ آنان‌» يعني‌ فرعونيان‌ «عذابي‌ سخت‌ را به‌ شما مي‌چشانيدند» تفسير اين‌ عذاب‌ سخت‌ اين‌ است‌ كه: «پسران‌ شما را سر مي‌بريدند؛ و زنهايتان‌ رازنده‌ مي‌گذاشتند» تا آنان‌ را به‌ كنيزي‌ گرفته‌ و ذليلشان‌ گردانند. دليل‌ اين‌ كه‌ فرعون ‌به‌ كشتن‌ پسران‌ بني‌ اسرائيل‌ و زنده‌ نگه ‌داشتن‌ دختران‌ آنها فرمان‌ داد، اين‌ بود كه ‌كاهنان‌ به‌ فرعون‌ گفته‌ بودند: از بني‌اسرائيل‌ مردي‌ به‌دنيا مي‌آيد كه‌ نابودي‌ و زوال ‌فرمانروايي‌ات‌ به ‌دست‌ اوست‌. ابن‌كثير مي‌گويد: «فرعون‌ لعنه‌ الله ، خوابي‌ ديد كه ‌او را سخت‌ تكان‌ داد؛ در خواب‌ ديد كه‌ آتشي‌ از بيت‌ المقدس‌ خارج‌ شد و فقط به‌ خانه‌هاي‌ قبطيان‌ در آمد، نه‌ به‌ خانه‌هاي‌ بني‌ اسرائيل‌. لذا از مضمون‌ خواب ‌اين‌گونه‌ برداشت‌ كرد كه‌ سقوط حكومتش‌ به‌ دست‌ مردي‌ از بني‌ اسرائيل‌ خواهد بود، از اين‌ رو به‌ اعمال‌ اين‌ جنايت‌ فجيع‌ بر بني‌ اسرائيل‌ فرمان‌ داد». «و در اين‌كار» يعني: در عذاب‌ و شكنجه‌ شدنتان‌ به‌ دست‌ فرعون‌ و در نعمت‌ رهايي‌تان‌ از چنگ‌ او «آزمايشي‌ بزرگ‌ از جانب‌ پروردگارتان‌ بود» تا ميزان‌ و مقدار ايستادگي‌تان ‌در ميدان‌ فرمان‌برداري‌ از خدا (ج)، ايمان‌ به‌ پيامبرش‌ و شكرگزاريتان‌ از او تعالي، در عينيت‌ امر نمايان‌ شود.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:781.txt">آيه  163</a><a class="text" href="w:text:782.txt">آيه  164</a><a class="text" href="w:text:783.txt">آيه  165</a><a class="text" href="w:text:784.txt">آيه  166</a><a class="text" href="w:text:785.txt">آيه  167</a><a class="text" href="w:text:786.txt">آيه  168</a><a class="text" href="w:text:787.txt">آيه  169</a><a class="text" href="w:text:788.txt">آيه  170</a></body></html>آيه  163
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالن