ه‌ را كه‌ او دوست‌ مي‌دارد، دوست‌ بداريد و آنچه‌ را كه‌ ناخوش ‌مي‌دارد، ناخوش‌ بداريد اين‌ كار براي‌ شما بهتر است‌ و در اين‌ صورت‌ توبه‌ شما پذيرفته‌ مي‌شود «به‌ راستي‌ كه‌ دلهاي‌ شما بر گشته‌ است» يعني: اگر به‌سوي ‌خداوند(ج) توبه‌ كنيد، قطعا دلهاي‌ شما به‌ توبه‌كردن‌ از همدستي‌ عليه‌ پيامبر ص مايل‌ است‌ و دستور خداوند(ج)  را به‌ سمع‌ قبول‌ دريافته ‌است‌ «و اگر با هم‌ عليه ‌رسول‌ اكرم‌ متفق‌ شويد» يعني: اگر با هم‌ در رشك‌ و رقابت‌ زنانه‌ بر رسول‌ خدا ص و افشاي‌ راز وي‌، همدستي‌ و تباني‌ كنيد؛ «در حقيقت‌ خدا خود مولاي‌ اوست‌ و جبرئيل‌ و شايستگان‌ مؤمنان» يعني: بدانيد كه‌ در آن‌ صورت‌ خداوند متعال‌ خود عهده‌دار ياري‌ دادن‌ پيامبر خويش‌ است‌ و همچنين‌ جبرئيل‌ و كساني‌ از بندگان‌ مؤمنش‌ كه‌ صالح‌اند، همچون‌ ابوبكر و عمر رضي‌الله عنهما پس ‌قطعا پيامبر ص در ميدان‌ نصرت‌ و ياريابي‌ كم‌ نمي‌آورد و او از اين‌ جهت‌ پشتوانه‌ نيرومند و تسخير ناپذيري‌ دارد «و فرشتگان‌ بعد از اين» يعني: بعد از نصرت ‌خداوند(ج) ، نصرت‌ جبرئيل‌ و نصرت‌ مؤمنان‌ صالح‌، فرشتگان‌ نيز «پشتيبانند» يعني: ياوران‌ و پشتيباناني‌ براي‌ پيامبر ص هستند پس‌ وقتي‌ خدا(ج) ، مؤمنان‌ وفرشتگان‌ همه‌ پشتيبان‌ پيامبر ص باشند، تباني‌ دو زن‌ عليه‌ كسي‌ كه‌ اين‌ همه‌ پشتيبان‌ داشته‌ باشد به‌ كجا خواهد رسيد؟! به‌قولي: تباني‌ و همدستي‌ ميان‌ عائشه‌ و حفصه‌ رضي‌الله عنهما، در تحكم‌ بر رسول‌ اكرم‌ ص در امر نفقه‌ بود.
سبحان‌الله! ما جز رسول‌ خدا ص چنين‌ ياري‌، كمك‌، عصمت‌ و تأييد رباني‌اي ‌را براي‌ هيچ‌ يك‌ از انبيا و رسل(ع) سراغ‌ نداريم‌. روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ چون‌ حفصه‌ راز رسول‌ اكرم‌ ص را براي‌ عائشه‌ افشا كرد، رسول‌ اكرم‌ ص از زنان‌ خويش ‌ايلاء كرده‌ و از آنها يكماه‌ كناره‌ گرفتند پس‌ آيه: (لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ) نازل‌ شد.
 
سوره تحريم آيه  5
‏متن آيه : ‏
‏ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«چه‌ بسا اگر شما را طلاق‌ دهد پروردگارش‌ براي‌ او همسراني‌ بهتر از شما عوض‌ دهد» پس‌ بايد شما زنان‌ پيامبر ص به‌هوش‌ باشيد. قابل‌ ذكر است‌ كه‌ كلمه‌ «عسي:  چه‌ بسا» در قرآن‌ كريم‌ موجب‌ تحقق‌ ما بعد آن‌ است‌، جز در همين‌ مورد. به‌قولي: «عسي‌» در اينجا نيز موجب‌ تحقق‌ ما بعد خود است‌ ولي‌ به‌ شرط طلاق ‌دادن‌ پيامبر ص معلق‌ مي‌باشد. آري‌! اگر پيامبرص شما را طلاق‌ دهد پروردگارش ‌براي‌ او همسراني‌ بهتر از شما عوض‌ دهد كه‌ «زناني‌ باشند مسلمان‌، مؤمن» يعني: برپا دارنده‌ فرايض‌ اسلام‌ و مؤمن‌ به‌ خداوند(ج) ، فرشتگان‌، كتابها و پيامبرانش ‌«قانت» يعني: فرمانبردار خداوند(ج) و پيامبرش‌ ص «توبه‌ كار» از گناهان‌ خويش ‌«پرستشگر» براي‌ خداوند(ج)  و خاشع‌ و ذليل‌ براي‌ وي‌ «روزه‌دار، اعم‌ از بيوه‌ و دوشيزه» ثيب: زني‌ است‌ كه‌ ازدواج‌ كرده‌، سپس‌ شوهرش‌ او را طلاق‌ داده‌ يا مرده‌ است‌. بكر: دوشيزه‌ است‌.
بخاري‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه‌ از انس‌(رض) روايت‌ كرده‌ است‌ كه‌ عمر(رض) فرمود: زنان‌ رسول‌ اكرم‌ ص در غيرت‌، رقابت‌ و چشم‌وهم‌چشمي‌ بر ايشان‌ با هم ‌همداستان‌ شدند. پس‌ من‌ به‌ آنان‌ گفتم: چه‌ بسا اگر او شما را يكجا طلاق‌ دهد، پروردگارش‌ برايش‌ زناني‌ بهتر از شما جانشين‌ گرداند. همان‌ بود كه‌ اين‌ آيه‌ نازل ‌شد.
شايان‌ ذكر است‌ كه‌ اين‌ آيه‌ جامع‌ اوصاف‌ يك‌ زن‌ نمونه‌ است‌ پس‌ كسي‌ كه ‌مي‌خواهد زني‌ را برگزيند، بايد اين‌ اوصاف‌ را در وي‌ سراغ‌ نمايد.
 
	سوره تحريم آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اي‌ مؤمنان‌! خود را حفظ كنيد» با انجام‌ دادن‌ آنچه‌ كه‌ حق‌ تعالي‌ شما را بدان ‌امر كرده‌ است‌ و ترك‌ آنچه‌ كه‌ شما را از آن‌ نهي‌ كرده‌ است‌ «و خانواده‌تان‌ را» حفظ كنيد با دستور دادنشان‌ به‌ طاعت‌ خداوند(ج)  و نهيشان‌ از نافرماني‌هاي‌ وي‌. آري‌! حفظ كنيد خود و خانواده‌تان‌ را «از آتشي‌ كه‌ آتش‌انگيز آن‌ مردم‌ و سنگها هستند» يعني: آن‌ آتش‌، آتشي‌ است‌ بزرگ‌ و از نوعي‌ ديگر كه‌ با مردم‌ و سنگها برافروخته‌ مي‌شود چنان‌كه‌ ديگر آتش‌ها با هيزم‌ و نفت‌... بر افروخته‌ مي‌شوند. ابن‌جرير مي‌گويد: «پس‌ بر ماست‌ كه‌ دين‌ و خوبي‌ها و آدابي‌ را كه‌ فرزندان‌ ما بدان ‌نياز دارند به‌ آنان‌ آموزش‌ بدهيم‌». در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ عبدالله بن‌ عمرو(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص فرمودند: «مروا أبناءكم‌ بالصلاة‌ لسبع‌ واضربوهم ‌عليها لعشر وفرقوا بينهم‌ في‌ المضاجع: فرزندانتان‌ را در هفت‌ سالگي‌ ايشان‌ به‌ نماز امر كنيد و آنان‌ را به‌خاطر نماز در ده‌ سالگي‌ ايشان‌ بزنيد و ميانشان‌ در خوابگاه‌ها جدايي‌ افگنيد». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «هيچ‌ پدري‌ به‌ فرزندش‌ هديه‌اي‌ بهتر از ادب‌ نيكو نداده‌ است‌». «بر آن‌ آتش‌ فرشتگاني‌ درشتخو گمارده‌اند» يعني: نگهباناني‌ از فرشتگان‌ بر آتش‌ دوزخ‌ گمارده‌ شده‌اند كه‌ متولي‌ و عهده‌دار امر آن‌ و تعذيب‌ اهل‌ آن‌ مي‌باشند، اين‌ فرشتگان‌ كه‌ تعدادشان‌ بجز اعوان‌ و همكارانشان‌ نوزده ‌تن‌ است‌ ـ چنان‌كه‌ در سوره‌ «مدثر/30» خواهد آمد فرشتگاني‌اند سخت‌ درشتخو بر اهل‌ دوزخ‌ «سخت‌رو» و سخت‌ روش‌ برآنان‌، چنان‌ كه‌ هرگاه ‌اهل‌ دوزخ‌ از آنان‌ تقاضاي‌ رحم‌ و عطوفت‌ نمايند، بر آنان‌ رحم‌ نمي‌كنند زيرا آنها فقط براي‌ عذاب‌ آفريده‌ شده‌اند «از خداوند در آنچه‌ فرمانشان‌ داده‌ است‌ نافرماني ‌نمي‌كنند و هر چه‌ به‌ آنان‌ فرمان‌ داده‌ مي‌شود انجام‌ مي‌دهند» يعني: فرمان‌ را در وقت‌ آن‌ بي‌ هيچ‌ درنگ‌ و تأخيري‌ انجام‌ مي‌دهند و آن‌ را نه‌ از وقت‌ آن‌ پيش‌ مي‌افگنند و نه‌ هم‌ در آن‌ تأخير مي‌كنند. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ فايده‌ آوردن‌ دو جمله: ( لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ‏): (از خدا در آنچه‌ فرمانشان‌ دهد نافرماني‌ نمي‌كنند و هر چه‌ به‌ آنان‌ فرمان‌ داده‌ مي‌شود انجام‌ مي‌دهند) اين‌ است‌ كه‌ جمله‌ اول‌ در بيان‌ نفي‌ استكبار از فرشتگان‌ در گذشته‌ و جمله‌