كاتبي (كسي كه بعلت بدهي تا پرداخت آن به بردگي فرد طلبكار در مي آمد.) كه مي كوشد بدهي اش را پرداخت نمايد و كسي كه براي حفظ پاكدامني خويش قصد ازدواج داشته باشد.» به اين ترتيب ازدواج به عبادتي خالص براي خداوند تبديل مي شود كه عامل آن پاداش مي گيرد.

اما در مورد منافع بسيار زياد ازدواج؛ ازدواج صحيح و شرعي بهره بردن زوجين از همديگر و برآوردن نياز جنسي آن ها بگونه اي كه مورد رضايت خدا و پيامبر قراربگيرد، مي باشد. پيامبر صلي الله عليه و سلم فرموده اند: (حُبِّب إليَّ من دنياكم: النساء والطيب، وجُعلتْ قرَّة عيني في الصلاة) [أحمد، والنسائى، والحاكم] معني حديث: " از دنياي شما اين ها را دوست مي دارم: زن، بوي خوش و روشني چشم ممن در نماز است. "

ازدواج چشمه اي گوارا براي دست يافتن به نعمت هاي نيكو مي باشد. پيامبر خدا صلي الله عليه و سلم مي فرمايد: (وفي بُضْع (كناية عن الجماع) أحدكم صدقة). قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: (أرأيتم، لو وضعها في حرام، أكان عليه وِزْر؟). قالوا: بلى. قال: (فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) [مسلم]، يعني: « و در همبستري با زن صدقه است. گفتند: يا رسول الله! يکي از ما شهوت خود را برآورده مي سازد در آن اجر و مزد است؟ فرمود: بگوئيد هرگاه آن را در حرام بنهد آيا بر وي گناه است؟ همچنان اگر آنرا در حلال بنهد براي او اجر است. " باز از آنحضرت صلي الله عليه و سلم نقل شده است كه فرمود: (و إنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت عليها، حتى ما تجعل في في (فم) امرأتك) [متفق عليه] معني حديث: " آنچه تو مصرف مي کني، براي دريافتن رضاي او تعالي برايت اجر داده مي شود، حتي آنچه را که در دهن همسرت مي گذاري.»

ازدواج امكان پاكدامني و عفاف فرد مسلمان را افزوده و او را در پرهيز از زنا و عمل ناشايست ياري داده و او را از وسوسه هاي شيطان مصون مي دارد. پيامبر خدا صلي الله عليه و سلم فرمودند: (إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان (أي أن الشيطان يزينها لمن يراها و يغريه بها) فإذا رأى أحدكم من امرأة (يعني: أجنبية) ما يعجبه، فلْيَأتِ أهله، فإن ذلك يردُّ ما في نفسه) [مسلم] يعني: " زن در صورت شيطان آمده و در صورت شيطان پشت كرده و مي رود ( يعني شيطان او را براي آنان كه او را مي نگرند مي آرايد و آنان را بواسطه ي او مي فريبد) پس هركدام از شما كه زني (بيگانه) را، كه او را به شگفت مي آورد، ببيند، پيش همسرش برود، چراكه اين كار چيزي را كه درون اوست بازپس مي زند. "

 درضمن شيوه ي حفظ نسل بشر و ماندگاري آن و ادامه ي وجود انسان است. خداوند مي فرمايد: {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرًا و نساء} [نساء: 1] معني آيه:‌ " اى مردم از پروردگارتان كه شما را از نفس واحدى آفريد و جفتش را [نيز ] از او آفريد و از آن دو مردان و زنان بسيارى پراكنده كرد پروا داريد... ".

نيز وسيله ي تداوم زندگي و آبادي زمين و تحقق حس مسئوليت پذيري بين فرزندان و پدران است، از آنجا كه والدين به صرف پول و وقت خويش براي تربيت فرزندان پرداخته و فرزندان نيز به نوبه ي خود به بزرگداشت والدين و نيكي و احسان با آنان در هنگام ناتواني و كهولت سن آنان مي پردازند. 

فرزند صالح ادامه ي اعمال نيك زوجين بعد از وفات شان مي باشد. پيامبر صلي الله عليه و سلم مي فرمايند: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنْتفَع به، أو ولد صالح يدعو له) [مسلم] بدين معنا كه: « چون انسان بميرد، عمل او قطع مي شود، جز در سه چيز: صدقهء که جاري باشد. يا عملي که از آن سود برند. يا فرزند صالحي که براي او دعا کند.»

ازدواج راهي است براي همياري و تعاون. زن در منزل تدارك امور منزل و آماده ساختن خورد و خوراك را به عهده گرفته و شوهر مسئوليت هاي كسب درآمد و تدبير و ساماندهي مسائل زندگي خانوادگي را به عهده مي گيرد. خداوند كريم در قرآن مي فرمايد: {وجعل بينكم مودة ورحمة} [الروم: 21] يعني: " ... و ميانتان دوستى و رحمت نهاد ..."

ازدواج پيوندي شرعي است كه حق و حقوق افراد و اصل و نسب و نواميس و حريم آنان را محفوظ نگه داشته و نيز نفس انسان را پليدي پاك نموده فضيلت و اخلاق را در ميان انسان ها مي پراكند. خداوند متعال مي فرمايد:  : {والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} [المعارج: 29-31] معني آيات: " و كسانى كه دامن خود را حفظ مى‏كنند. مگر بر همسران خود يا كنيزانشان كه [در اين صورت] مورد نكوهش نيستند. و هر كس پا از اين [حد] فراتر نهد آنان همان از حد درگذرندگانند."

پيامبر صلي الله عليه و سلم فرمودند: (كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع و هو مسئول عن رعيته، و الرجل راع في أهله و هو مسئول عن رعيته، و المرأة راعية في بيت زوجها و هي مسئولة عن رعيتها، و الخادم راع في مال سيده و هو مسئول عن رعيته، و الرجل راعٍ في مال أبيه و هو مسئول عن رعيته، فكلكم راع، و كلكم راع و مسئول عن رعيته) [متفق عليه] يعني: " همه ي شما شبانيد، و همه ي شما مسئول رعيت خويشيد. امام شبان است و مسئول رعيت خويش است و مرد در خانواده اش شبان است و مسئول است از رعيتش، و زن در خانه ي شوهرش شبان است و مسئول است از رعيتش، و خادم در مال آقايش شبان است و مسئول است از رعيتش، و فرزند در خانه ي پدرش شبان است و مسئول رعيت خويش است، و همه ي شما شبانيد و مسئول رعيت خويشيد."

به همان اندازه كه ازدواج در تقويت رشته هاي محبت و همياري بواسطه ي نسبي و داماد شدن و گستراندن دايره ي خويشاوندان، تاثير دارد، سنگ بناي نيرو و انسجام جامعه مي باشد. پروردگار متعا مي فرمايد: {و هو الذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا و صهرًا و كان ربك قديرًا} [الفرقان: 54] يعني: " و اوست كسى كه از آب بشرى آفريد و او را [داراى خويشاوندى] نسبى و دامادى قرار داد و پروردگار تو همواره تواناست."

در نبرد پيامبر صلي الله عليه و سلم با قبيله ي بني مصطلق در غزوه ي مريسيع، كه افراد بسياري به اسارت مسلمانان در آمدند، آن حضرت صلي الله عليه و سلم بانو جويرية بنت حارث( كه جزو اسرا بود) را به همسري گرفتند. اصحاب نيز بخاطر گراميداشت پيامبر صلي الله عليه و سلم و خويشاوندانش اسراي سهم خود را آزاد كردند. درنتيجه ازدواج اين بانو باعث خير و بركت براي قوم خويش وي شد. 

آنچه بيان شد گوشه اي از فوايد بيشمار ازدواج بود، كه دين اسلام بسيار خواستار رسيدن هر مرد و زني به بهره هايي از اين فوايد بوده ولذا بر ازدواج تاكيد نموده و بر آن اصرار مي ورزد. به سرپرست دختر امر مي كند تا او را شوهر دهد. در قرآن كريم آمده است: {و انكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم و إمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله و الله واسع عليم} [النور: 32] يعني: " و بى‏همسران خود و غلامان و كنيزان درستكارتان را همسر دهيد، اگر تنگدستند خداوند آنان را از فضل خويش بى‏نياز خواهد ك