تا موضوع خلافت حضرت علي (ع) را اعلام كند ولي با تمام اين مقدمات و... وقتي موقع بيان اصل مطلب فرا مي رسد از كلمه اي براي بيان اين معني استفاده مي كنند كه داراي 27 معني مختلف است. براستي پيامبر در ابلاغ و تفسير كدام يك از آيات الهي در پرده و به كنايه سخن گفتند كه اين بار دومشان بوده باشد؟ آن هم موضوع به اين مهمي! و اگر اينچنين نيست پس اين اختلاف ناشي از چيست؟
77.	خداوند نه تنها در مورد اصول دين، صدها آيه نازل كرده بلكه حتي در مواردي كه به پيامبرصلی الله علیه و سلم اسائه ادبي مي شده (فقط در حد اينكه صدايشان را جلوي ايشان بلند مي كرده اند) يا زني با شوهرش دعوا مي كرده و... آيه و حتي سوره نازل  مي شده است. چگونه است كه در اين يك مورد خاص اختلاف بين شيعه و سني هيچ آيه مشخص و واضحي وجود ندارد!!! 
78.	آخرين روزهاي حيات پيامبر اكرم، اولين ها در اسلام! (حسب عيده شيعه): 
1-	پيامبر اكرم براي اولين بار در طول عمر گهربار خود در ابلاغ يك آيه دچار شك و ترديد و ترس از مردم مي شوند! 
2-	پيامبرصلی الله علیه و سلم براي اولين بار پيام خدا را در پرده اي از ابهام و با كلمه اي كه داراي 22 معني متفاوت است بيان مي كنند. 
3-	پيامبرصلی الله علیه و سلم براي اولين بار و با وجود اينكه قرآن ايشان را امي (بيسواد) معرفي كرده درخواست قلم و كاغذ مي كنند تا چيزي بنويسند كه مردم تا قيامت گمراه نشوند. 
4-	حضرت عمر براي اولين بار مي تواند نقطه نظراتش را به كرسي بنشاند.
5-	پيامبري که قبل از آن مي گفت اگر مي دانستم بيش از هفتاد بار طلب آمرزش براي منافقين موثر است چنين مي کردم براي اولين بار لعن و نفرين مي کنند آن هم نزديكترين مسلمانان به خودش را!(در صورتيکه پيش ازاين خداوند، پيامبر را در حادثه بئر معونه از لعن و نفرين حتي قاتلين مسلمانها منع کرده بود)
6-	براي اولين بار در تمامي تاريخ بشري در فاصله بين 2 ساعت ياران از جان گذشته تبديل مي شوند به مرتد و ظالم و ياور غاصب!
79.	شيعه معتقد است كه اگر ابوبكر خليفه نشده بود هم اكنون، اسلام و ملل اسلامي سرنوشتي ديگر داشت ولي من عميقاً معتقدم اگر ابوبكر خليفه نشده بود حتي نام و نشاني از اسلام در خود عربستان هم باقي نمانده بود و ما نيز اکنون مسيحي شده بوديم. تاريخ سخن مرا به طور قاطع، ثابت مي كند.(مراجعه کنيد به شورش اهل رده و نظرات دكتر شريعتي در خصوص اينكه مسيحيت مي رفته تا ايران را بگيرد)
80.	شيعه معتقد است كه حضرت علي (ع) به خاطر حفظ مصلحت اسلام با خلفاء نبرد نكرد و سكوت نمود ولي جاي تعجب است كه چرا ايشان براي حفظ تفكر واقعي اسلام از خطر افكار انحرافي خوارج و با  سه گروه كه مسلمان هم بودند نبرد كرد و اولين جنگ داخلي را براه انداخت؟ و حتي از خطر تجزيه مملكت اسلامي در راه بيان حق و حقيقت نترسيد؟ و در همين راه دهها هزار نفر انسان قشري را به درك واصل كرد؟ (21) 
81.	يكي از دلايل اصلي كه باعث مي شود مداحان و برخي از وعاظ و نويسندگان و... به حضرت عمر و حضرت ابوبكر بتازند ريشه در يك مساله روانشناسي دارد به نام: فرافكني. اگر از نزديك با روحية اين افراد، آشنا شوي مي بيني مسلماني آنها قشري و ظاهري است و درون آنها پر از كثافت است. مسلماً خود آنها اين موضوع را مي دانند ولي براي اينكه روي وجدان خودشان، سرپوشي بگذارند حضرت عمر و حضرت ابوبكر را پيش مي کشند!!! 
82.	وقتي كه زبير كه از بني هاشم بود و يار وفادار علي، تاب تحمل عدل او را نمي‌آورد (و همچنين عقيل برادر حضرت علي آن هم در زمان پيري ايشان) ما چگونه انتظار داريم در اولين روز وفات پيامبر اكرم، تمام قبايل عربستان، سر تسليم در برابر جواني 33 ساله فرود بياورند؟!!! دقت كنيد ارادتي كه ما نسبت به حضرت علي داريم آنها نداشته اند و ما بايد با عينك آنها به قضايا نگاه كنيم. 
83.	بسياري از آيات قرآن و احاديث وارده به ما توصيه مي كند كه همنشين بد نداشته باشيد. ولي جاي تعجب است كه پيامبري كه چهره باطني افراد را مي‌ديده و از غيب خبر داشته (‌طبق عقيده شيعه) چرا اينهمه حضرت عمر و حضرت ابوبكر را به خود نزديك كرده اند؟ و حتي پس از پيامبر اكرم، حضرت علي نيز با آنها رفت و آمد داشته، مانند پيامبرصلی الله علیه و سلم به آنها دختر داده، پس از وفات آنها همسرشان را گرفته، طرف مشورت آنها بوده و... با عنايت به اين نكته مهم و حساس كه يكي از علل اصلي رسيدن اين افراد به خلافت،  وجود همين مناسبات با پيامبر اكرم بوده است. 
84.	اولي: براي چه خلفاء را لعن مي كني؟ دومي: چون در حديث امامان آنها را لعن كرده اند و براي رعايت اصل تولي و تبري بايد لعن كنيم. اولي: در برخي از احاديث امامان از خلفاء تعريف كرده اند. دومي: آنها در مقام تقيه بوده اند! اولي: آيا خنده دار نيست كه هرگاه به نفع شما مي شود تقيه نكرده اند و هرگاه به ضررتان مي شود تقيه كرده اند مگر تمام حكومتهاي دوران امامان، سفاك و خونريز نبوده اند و مردم هم همان مردم. چرا برخي اوقات تقيه كرده اند و تعريف و تمجيد و برخي اوقات  نه تنها تقيه نكرده بلکه لعن و نفرين هم کرده‌اند؟!!! 
85.	نكته بسيار جالب و خنده دار در نزد علماء و وعاظ و مداحان و نويسندگان ما اين است كه اگر كسي كوچكترين ساز مخالفي بر خلاف افسانه هاي تاريخي زد، چماق تكفير و سب و لعن و دشنام را بلند مي كنند و بعد روي منبر مي نشينند و مي گويند كه: در دوران حضرت عمر و ابوبكر، خفقان و اختناق بوده است. آنگاه ما در تاريخ مي خوانيم كه يك عرب بيابانگرد وحشي وسط مسجد در حضور حضرت عمر، خليفه مقتدري كه سه ابرقدرت را شكست داده بلند مي‌شود و با داد و فرياد به او مي گويد: چرا پارچه عباي تو بلند تر از عباي من است؟ تا جايي كه حضرت عمر مجبور مي شود فرزندش را بياورد كه شهادت بدهد!!! يا آن عربي كه در حضور همه به حضرت عمر مي‌گويد: اگر خواستي كج شوي تو را با اين شمشير راست مي كنيم. برادران عزيز  من: دست از گمراهي مردم برداريد. اگر دين نداريد لااقل آزاد مرد باشيد. و اگر آزاد مرد نيستيد، لااقل: مرد باشيد. دوران آنها خفقان بود يا دوران شما كه حتي علمايي مانند برقعي و قلمداران و منتظري... جرات نفس كشيدن را ندارند چه برسد به سخنراني و چاپ كتاب!!!!!
86.	مردم شام، وقتي شنيدند كه علي در محراب كشته شده با تعجب سئوال كردند: مگر علي نماز هم مي خوانده  من هم وقتي به يكي از طلاب حوزه گفتم: ام كلثوم، دختر علي در زمان خلافت حضرت عمر با او ازدواج مي كند او به فكر فرو رفت و تعجب كرد!!! اين يعني قلب لك الامور (22) : سياه نمايي (بزرگ نمايي، كوچك نمايي) ـ قلب واقعيات ـ افراد خوب را بد و بد را خوب جلوه دادن ـ درهم آميختن حق و باطل براي فريفتن ديگران.. 
87.	اگر اين چند كلمه وجود نداشت علماء و نويسندگان شيعه براي بسياري از ابهامات تاريخي هيچ پاسخي نداشتند: مصلحت ـ عصمت ـ تقيه ـ مماشات ـ توريه و علم غيب!!!
88.	چگونه غبار روبي حرم امام رضا براي آقايان،افتخاري بس بزرگ است كه حتي اجازه آن را به هر كسي نمي دهند و هزار تا پارتي و نوبت و... نياز دارد ولي كساني كه 