م‌، بدان‌سان‌ كه‌ آن‌ را مشاهده‌ كنند تا مشاهده‌ دوزخ‌ زجري‌ بليغ‌ و رعبي‌ عجيب‌ در آنان‌ پديد آورد.
 
سوره أنبياء آيه  106
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«به‌ راستي‌ در اين‌» اموري‌ كه‌ ذكر شد در سوره‌ انبياء؛ از موعظه‌ها و هشدارها «بلاغي‌ است‌» يعني: كفايتي‌ است‌ «براي‌ گروه‌ عبادت‌ پيشه‌» يعني: براي‌ كساني‌كه‌ مشغول‌ عبادت‌ خداوند(ج) هستند و به‌ اين‌ امر چنان‌كه‌ بايد اهتمام‌ و توجه‌ دارند. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ رأس‌ همه‌ عبادتها، نماز است‌.
 
	
﴿ سوره‌ شرح یا انشراح ﴾
مکی‌ است‌ و داراي‌ (8) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ بدان‌ جهت‌ «شرح‌» يا «انشراح‌» ناميده‌ شد كه‌ از شرح‌ صدر نبي‌اكرم‌ص يعني‌ روشن‌ كردن‌ و گشاده‌ داشتن‌ آن‌ با نور هدايت‌ و حكمت‌ و ايمان‌، خبر مي‌دهد.
اين‌ سوره‌ بعد از سوره‌ «ضحي‌» نازل‌ گرديد و گويي‌ تكمله‌اي‌ براي‌ آن‌ مي‌باشد زيرا سايه‌سار روحبخشي‌ از لطف‌ و عنايت‌ پروردگار را بر حبيبش‌ حضرت ‌محمد ص مي‌گستراند.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4102.txt">آيه  1</a><a class="text" href="w:text:4103.txt">آيه  2</a><a class="text" href="w:text:4104.txt"> آيه  3</a><a class="text" href="w:text:4105.txt"> آيه  4</a><a class="text" href="w:text:4106.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:4107.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:4108.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:4109.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:4110.txt">وجه تسميه:﴿ سوره‌ تین ﴾</a></body></html> سوره تين آيه  1

‏متن آيه : ‏

‏ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«سوگند به‌ تين» يعني: همان‌ انجيري‌ كه‌ مردم‌ آن‌ را مي‌خورند «و» سوگند به‌ «زيتون» همان‌ زيتوني‌ كه‌ مردم‌ از آن‌ روغن‌ مي‌گيرند. سوگند حق‌ تعالي‌ به‌ اين‌دو، كنايه‌ از سوگند وي‌ به‌ شهرهاي‌ مقدسي‌ است‌ كه‌ به‌ روياندن‌ انجير و زيتون ‌مشهورند و اين‌ شهرها عبارت‌ از شام‌ و بيت‌المقدس‌ مي‌باشد. اما ابوحيان‌ در تفسير «بحرالمحيط» مي‌گويد: «ظاهرا مراد حق‌ تعالي‌ سوگند به‌ خود انجير و زيتون ‌است‌». آري‌! حق‌ تعالي‌ به‌ انجير سوگند خورد زيرا انجير ميوه‌اي‌ است‌ كه‌ از تيرگي‌ها و آلايش‌هايي‌ كه‌ لذت‌ را مي‌كاهد، خالص‌ شده ‌است‌ به‌ سبب‌ آن‌كه‌ تمام ‌آن‌ با پوست‌ و گوشت‌ و دانه‌ خورده‌ مي‌شود همچنين‌ انجير هم‌ غذاست‌، هم‌ ميوه‌ و هم‌ دوا؛ غذايي‌ است‌ نرم‌ و زودهضم‌ كه‌ در معده‌ بسيار نمي‌ماند، دوايي‌ است ‌ملين‌ طبع‌، كاهش‌ دهنده‌ بلغم‌، پاك‌كننده‌ كليه‌ها و مثانه‌، فربه‌ كننده‌ بدن‌، بازكننده‌ مسامات‌ كبد و طحال‌ و ميوه‌اي‌ است‌ از بهترين‌ و ستوده‌ترين‌ ميوه‌ها. درحديث‌ شريف‌ آمده ‌است: «انجير بواسير را از بين‌ مي‌برد و در مرض‌ نقرس‌ نافع‌ واقع ‌مي‌شود». بسياري‌ از پزشكان‌ نيز برآنند كه‌ انجير مفيدترين‌ ميوه‌ها و مغذي‌ترين ‌آنها براي‌ بدن‌ است‌. اما زيتون‌ نيز هم‌ ميوه ‌است‌، هم‌ نان‌خورش‌ و هم‌ دوا و از آن ‌روغني‌ گرفته‌ مي‌شود كه‌ نان‌خورش‌ غالب‌ و روغن‌ مصرفي‌ برخي‌ از سرزمين‌هاست‌ و زيتون‌ در تركيب‌ بسياري‌ از داروها نيز به‌كار برده‌ مي‌شود.
 
	سوره تين آيه  2

‏متن آيه : ‏

‏ وَطُورِ سِينِينَ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و سوگند به‌ طور سينا» طور سينا: كوهي‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) با موسي‌(ع) بر آن‌ سخن‌ گفت‌ و «سينين‌» و «سينا» نام‌ دو جاي‌ است‌ كه‌ در آن‌ كوه‌ قرار دارد.
 
	سوره تين آيه  3

‏متن آيه : ‏

‏ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ‏

 

‏ترجمه : ‏
«و سوگند به‌ اين‌ شهر امين» كه‌ مراد از آن: مكه‌ مكرمه‌ است‌ و حق‌ تعالي‌ آن‌را امين‌ ناميد زيرا شهري‌ است‌ امن‌. علما گفته‌ اند: خداوند(ج) از آن‌ روي‌ به‌ اين ‌سه‌ جا، يعني: شام‌، بيت‌المقدس‌ و مكه‌ سوگند خورد كه‌ اين‌ سه‌ جا، فرودگاههاي‌ وحي‌ الهي‌ بر پيامبران‌ اولي‌العزم‌ وي‌ اند و از اين‌ سه‌ جاست‌ كه ‌مشعل‌هاي‌ هدايت‌ براي‌ بشر روشن‌ گردانيده‌ شده ‌است‌.
 
سوره تين آيه  4

‏متن آيه : ‏

‏ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ‏

 

‏ترجمه : ‏
جواب‌ سوگندهاي‌ قبل‌ اين‌ است: «به‌راستي‌ كه‌ انسان‌ را در نيكوترين‌ تقويم ‌آفريديم» يعني: به‌ آنچه‌ ذكر شد، سوگند كه‌ ما انسان‌ را در بهترين‌ و معتدلترين ‌شكل‌ و صورت‌ و در نيكوترين‌ قوام‌ و هيأت‌ آفريده‌ايم‌ و از جمله‌ مزيت‌هاي‌ انسان ‌اين‌ است‌ كه: خداوند(ج) هر ذي ‌روحي‌ را فروافتاده‌ بر روي‌ آن‌ آفريده ‌است‌، بجز انسان‌ كه‌ آن‌ را راست‌قامت‌ آفريده‌ به‌ طوري‌كه‌ خوردني‌ خويش‌ را با دست‌ خويش‌ مي‌گيرد. و از جمله‌ مزيت‌هاي‌ انسان‌ اين‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) تمام‌ خواص ‌كائنات‌ را در او جمع‌ كرده‌، او را دانا، سخنگو، مدبر و حكيم‌ آفريده‌ و بدين‌سان‌ به‌ او اين‌ امكان‌ را داده ‌است‌ كه‌ خليفه‌ وي‌ در زمين‌ به‌ همان‌ نحوي‌ باشد كه‌ اين ‌خلافت‌ را برايش‌ اراده‌ كرده‌ است‌.
قرطبي‌ داستاني‌ را نقل‌ كرده ‌است‌ كه‌ روشنگر ممتاز بودن‌ ساختار انسان ‌مي‌باشد، او مي‌گويد: عيسي ‌بن ‌موساي‌ هاشمي‌ زنش‌ را سخت‌ دوست‌ داشت‌، روزي‌ از باب‌ ملاطفه‌ به‌ زنش‌ گفت: اگر تو زيباتر از ماه‌ نباشي‌، سه‌ طلاق‌ هستي‌! زنش‌ بي‌درنگ‌ برخاست‌ و از وي‌ در حجاب‌ قرار گرفت‌ و از پشت‌ پرده‌ به‌ وي‌ گفت: تو طلاقم‌ داده‌اي‌! آن‌ شب‌ بر عيسي‌بن‌موسي‌ شب‌ بسيار سختي‌ گذشت‌. بامداد به‌ سراي‌ منصور خليفه‌ رفت‌ و او را از ماجرا آگاه‌ كرد و در پيش‌ وي‌ سخت ‌بي‌قراري‌ نمود. منصور فقها را جمع‌ كرد و از آنان‌ در اين‌ باره‌ فتوا خواست‌. پس ‌تمام‌ كساني‌ كه‌ آمده ‌بودند، گفتند كه: زن‌ وي‌ طلاق‌ شده‌ است‌؛ مگر مردي‌ از ياران‌ ابوحنيفه‌ كه‌ ساكت‌ بود. منصور رو به‌ او كرد و گفت: چرا تو سخني ‌نمي‌گويي‌؟ آن‌ مرد لب‌ به‌ سخن‌ گشود و گفت:‏
 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
(‏ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ‏‏ وَطُورِ سِينِينَ ‏‏ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ‏ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ‏)
اي ‌اميرالمؤمنين‌! انسان‌ زيباترين‌ و نيكوترين‌ اشياء است‌ و هيچ‌ چيز از او زيباتر نيست‌. پس‌ منصور به‌ عيسي‌بن‌موسي‌ گفت: قضيه‌ چنان‌ است‌ كه‌ اين‌ مرد گفت‌ لذا به‌ زنت ‌بپيوند. و فردي‌ را نيز نزد زنش‌ فرستاد و به‌ او پيغام‌ داد كه: از همسرت‌ اطاعت‌ كن ‌و نافرماني‌اش‌ نكن‌ زيرا او تو را طلاق‌ نگفته‌ است‌. سپس‌ قرطبي‌ در تعليقي‌ بر اين ‌داستان‌ مي‌گويد: «آري‌! انسان‌ نيكوترين‌ و زيباترين‌ خلق‌ خدا(ج) در ظاهر و در باطن‌ است‌، زيبايي‌ و شگرفي‌ شكل‌ و هيأت‌ وي‌ در اين‌ است‌ كه‌ سرش‌ و آنچه‌