ن محمد بن المنكدر عن # جابر بن عبد الله # مرفوعا , و قال : "‎لم يروه عن  
ابن المنكدر إلا محمد بن زيد " . قلت :‎و هو محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ و  
هو ثقة , لكن الراوي عنه شريك و هو ابن عبد الله القاضي ضعيف لسوء حفظه , و  
لذلك أخرج له مسلم متابعة , فلا تغتر بقول من أطلق فقال : " و رجاله رجال  
الصحيح " ,‎كالمنذري ( 2 / 114 ) و الهيثمي ( 3 / 280 ) و من قلدهما كالمناوي و  
الغماري ,‎فإنه ذكر الحديث في "‎كنزه " ! و لم يتفرد به محمد بن زيد , فقد  
أخرجه ابن عساكر ( 5 / 327 / 2 ) من طريق محمد بن خالد بن عثمة : أخبرنا عبد  
الله بن محمد بن المنكدر عن أبيه به . و عبد الله بن محمد بن المنكدر لم أجد من  
ترجمه , و لم يذكره الحافظ في الرواة عن أبيه , و إنما ذكر ابنيه يوسف و  
المنكدر فقط . و في الطريق إليه جماعة لا يعرفون . و علي بن أحمد بن زهير  
التميمي قال الذهبي : " ليس يوثق به "‎
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="folder" href="w:html:262.xml">احاديث 2001 تا 2050</a><a class="folder" href="w:html:268.xml">احاديث 2051 تا 2100</a><a class="folder" href="w:html:274.xml">احاديث 2101 تا 2150</a><a class="folder" href="w:html:280.xml">احاديث 2151 تا 2200</a><a class="folder" href="w:html:286.xml">احاديث 2201 تا 2250</a><a class="folder" href="w:html:292.xml">احاديث 2251 تا 2300</a><a class="folder" href="w:html:298.xml">احاديث 2301 تا 2350</a><a class="folder" href="w:html:304.xml">احاديث 2351 تا 2400</a><a class="folder" href="w:html:310.xml">احاديث 2401 تا 2450</a><a class="folder" href="w:html:316.xml">احاديث 2451 تا 2500</a></body></html><?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:263.txt">2001 الي 2010</a><a class="text" href="w:text:264.txt">2011 الي 2020</a><a class="text" href="w:text:265.txt">2021 الي 2030</a><a class="text" href="w:text:266.txt">2031 الي 2040</a><a class="text" href="w:text:267.txt">2041 الي 2050</a></body></html>2001	" احذروا الشهوة الخفية : الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/13 ) :

$ ضعيف جدا $
رواه الديلمي ( 1/1/21 ) عن الفضل بن عبد الله اليشكري : حدثنا مالك بن سليمان  
: حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى عن محمد بن عجلان عن أبي صالح مولى  
التوأمة عن # أبي هريرة # مرفوعا .
قال الحافظ في " مختصره " :
" قلت : ابن أبي يحيى ضعيف , و   " .
كذا نقلته عن خطه , لم يذكر المعطوف على ابن أبي يحيى , و لعله أراد أبا صالح  
مولى التوأمة , فإنه ضعيف أيضا , لكن ابن أبي يحيى أضعف منه , فإنه متهم بالكذب  
.
أو مالك بن سليمان , و هو الهروي ; قال العقيلي و السليماني :
" فيه نظر " .
و ضعفه الدارقطني .
و الفضل بن عبد الله اليشكري شر منه . قال ابن حبان :
" يروي عن مالك بن سليمان و غيره العجائب " .
لا يجوز الاحتجاج به بحال " .
2002	" مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو و المر , ثم هو حلو كله " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/13 ) :

$ ضعيف $
رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1/147/181 - مكتبة المعارف ) , و من  
طريقه ابن عساكر ( 3/233/1 و 10/333 - طبع المجمع ) عن عبد الله بن سليمان عن  
دراج أبي السمح , عن أبي الهيثم عن ابن حجيرة عن # أبي هريرة # رفعه .
قلت : و هذا سند ضعيف من أجل أبي السمح , فإنه صاحب مناكير , و بخاصة في روايته  
عن أبي الهيثم .
و عبد الله بن سليمان - و هو الحميري - قال الحافظ :
" صدوق يخطىء " .
و الحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية الحكيم عن أبي هريرة . و قال  
المناوي :
" و رواه عنه الطبراني باللفظ المزبور , فلو عزاه إليه كان أولى . قال الهيثمي  
: و إسناده حسن اهـ . فعدول المصنف للحكيم و اقتصاره عليه من ضيق العطن . و قد  
ذكر المصنف عن ابن الصلاح و النووي أن الكتب المبوبة أولى بالعزو إليها 
و الركون لما فيها من المسانيد و غيرها , لأن المصنف على الأبواب إنما يورد أصح  
ما فيه , فيصلح الاحتجاج به " .
أقول : ليس هذا بمضطرد , فكم من أحاديث ضعيفة في الكتب المبوبة , يعلم ذلك كل  
من مارس فن التخريج و التحقيق , و هذا منه .
و الحديث في " مجمع الزوائد " ( 9/300 ) برواية " الأوسط " , و حسنه كما تقدم !
2003	" من لم يدرك الغزو معي ; فليغز في البحر , فإن غزوة البحر أفضل من غزوتين في  
البر , و إن شهيد البحر له أجر شهيدي البر , إن أفضل الشهداء عند الله أصحاب  
الوكوف , قالوا : و ما أصحاب الوكوف ? قال : قوم تكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله  
" .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/15 ) :

$ ضعيف $
رواه ابن أبي شيبة ( 5/314 - 315 ) : نا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز , عن 
# علقمة بن شهاب # مرسلا .
و كذا رواه ابن المبارك " في الجهاد " ( 196 ) , و من طريقه ابن عساكر (  
11/400/1 ) عن سعيد به .
و سعيد هذا سكت عنه البخاري و ابن أبي حاتم , و وثقه ابن حبان ( 5/212 ) .
و أخرجه عبد الرزاق ( 5/286 ) من طريق آخر عن علقمة مرفوعا نحوه , و فيه 
عبد القدوس بن حبيب الكلاعي , و هو متهم .
و قد وصله بعض الضعفاء , فجعله من مسند واثلة بن الأسقع .
أخرجه ابن عساكر من طريق الطبراني , و هذا في " الأوسط " ( 2/227/2/8517 
و 9/161/8348 - ط ) عن عمرو بن الحصين : نا محمد بن عبد الله بن علاثة عن سعيد  
بن عبد العزيز عن علقمة بن شهاب عن واثلة بن الأسقع مرفوعا مختصرا , دون قوله :
" فإن غزوة البحر ... " .
قال الطبراني :
" تفرد به عمرو بن الحصين " .
قلت : و هو كذاب كما قال الخطيب , و اتهمه غيره . و تساهل الهيثمي فقال في "  
المجمع " ( 5/281 ) , و تبعه المناوي :
" و هو ضعيف " !
أشار لضعف الحديث المنذري في " الترغيب " ( 2/281 ) .
2004	" الشهداء أربعة : رجل مؤمن جيد الإيمان , لقي العدو فصدق الله فقتل , فذلك  
الذي ينظر الناس إليه هكذا : و رفع رأسه حتى سقطت قلنسوة رسول الله صلى الله  
عليه وسلم , أو قلنسوة عمر . و الثاني رجل مؤمن لقي العدو , فكأنما يضرب ظهره  
بشوك الطلح , جاءه سهم غرب , فقتله , فذاك في الدرجة الثانية . و الثالث رجل  
مؤمن خلط عملا صالحا و آخر سيئا , لقي العدو , فصدق الله عز وجل حتى قتل , قال  
: فذاك في الدرجة الثالثة . و الرابع رجل مؤمن أسرف على نفسه إسرافا كثيرا ,  
لقي العدو , فصدق الله حتى قتل , فذلك في الدرجة الرابعة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/16 ) :

$ ضعيف $
رواه الترمذي ( 3/8 - 9 - تحفة ) و حسنه , و أحمد ( رقم 146 و 150 ) , و أبو  
يعلى ( 1/216 - 217/252 ) من طريق ابن لهيعة : سمعت عطاء بن دينار عن أبي يزيد  
الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول : سمعت # عمر بن الخطاب # أنه سمع 
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره .
قلت : و هذا إسناد ضعيف , أبو يزيد الخولاني مجهول كما قال الحافظ في " التقريب  
" تبعا للذهبي , حيث قال في " الميزان " : " لا يعرف " .
قلت : و ابن لهيعة ضعيف أيضا , لكن رواه الحربي في " غريب الحديث " ( 5/114/2 )  
, و كذا البيهقي في " شعب الإيمان " ( 4/29/4262 ) من طريق ابن المبارك عن 
عبد الله بن عقبة عن عطاء بن دينار به .
و ابن عقبة هو عبد الله بن لهيعة نسب في هذه الرواية لجده .
و قال ابن كثير في " مسند الفاروق " ( 2/465 - 466 ) بعد أن ساق إسناد أحمد :
" و هكذا رواه علي بن المديني عن أبي داود الطيالسي عن ابن المبارك عن ابن  
لهيعة به , و قال : هذا حديث مصري , و هو صالح " ! !
و ابن لهيعة صحيح الحديث إذا روى عنه أحد العبادلة , و منهم عبد الله بن  
المبارك , و هذا من روايته كما ترى , فعلة الحديث أبو يزيد الخولاني لجها