بد الله الوراق: مهمل است, ولي وسائل در «باب استحباب زيارت قبر رضا» (ع) از او روايت كرده كه هر كس حضرت را زيارت كند هم درجه با آن حضرت مي‌شود. من گمان مي كنم اين راوي خواسته امام را استهزاء كند كه اين روايت را از قول آن بزرگوار نوشته است.
127- علي بن محمد بن فيض بن المختار: مهمل است.
128- علي بن محمد الحضيني: مهمل و مجهول است، و لي وسائل از او در باب زيارت ابو جعفر الثاني روايت نقل كرده است!
129- علي بن حسين بن عبيد: مهمل و مجهول است.
130- علي بن احمد بن اشيم: مهمل و مجهول و ضعيف است.
131- علي بن ابراهيم الحضرمي: مجهول و مهمل است.
132- علي بن معمر: ضعيف است.
133- عمر بن الحسين العزرمي: مهمل يا ناموجود است.
134- عمر أبي زاهر: مهمل و مجهول است ولي وسائل در «باب إنه لا يجوز أن يخاطب أحد بأميرالمومنين» از او روايت خرافي نقل كرده است كه يقينا امام صادق نفرموده بلكه افتراء به آن حضرت است.
135- عمارة بن يزيد: مجهول است.
136- عيسي بن راشد: مهمل و مجهول است.
137- فتح الله بن عبد الرحمن القمي: مهمل است.
138- فضال بن موسي النهدي: مهمل است.
139- قدامه بن مالك: يكي از راويان مهمل است نامي از او در كتب رجال نيست.
140- قبيصه: مجهول الحال است, و اين مجهول در وسائل «باب استحباب زيارت قبر رضا» از جابر بن يزيد غلو كننده روايت كرده كه امام باقر از رسول خدا روايت كرده كه فرمود كسي پارة تن مرا در خراسان زيارت نكند مگر اينكه اگر گرفتار است گرفتاريش رفع شود و اگر گناهكار است آمرزيده گردد!! نويسنده گويد: گرفتاري زوار آن حضرت كه رفع نشده حال آمرزش چطور؟  
﴿کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾. (المدثر: 38).
- هر كس در گرو اعمال خويش است.
﴿وَالَّذِينَ کَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾. (يونس:27) 
- آنان را كه بد كرده‌اند كيفر بدي مثل آن است و گرفتاری ايشان را بپوشاند.
آن هم به واسطه روايت فردي مجهول الحال از يك راوي غلو كننده!!
141- مبارك الخباز: مهمل است.
142- محمد بن ابراهيم الكندر: مهمل است و يا شيعه نيست، در وسائل «باب استحباب زيارت الحسين على الحج» خبر شانزدهم را از اين شخص مهمل آورده كه رسول خدا (ص) فرموده هر كس امام حسين را زيارت كند ثواب هزار حج و هزار عمره دارد و بر خدا لازم و حق است كه او را عذاب نكند!! حال، شما ملاحظه كنيد چگونه حج كه از عبادات بزرگ اسلام است استخفاف شده. همچنين رسول (ص) نيز فقط يك حج انجام داده است و ثواب يك حج دارد و لي زائر نوة آن حضرت ثواب هزار حج!!!
143- محمد بن السندي: مجهول است.
144- محمد بن زكريا جندب: مجهول است.
145- محمد بن ناجيه: مجهول الحال است اما وسائل باب استحباب كثرة الصلاة عند قبر الحسين (ع) از او روايت نقل كرده است.
146- محمد بن سليمان البصري: ضعيف است ولي وسائل در «باب استحباب الإستشفاء بتربة الحسين » و در «باب استحباب زيارت قبر الرضا» از او روايت كرده است!
147- محمد بن علي بن محمد الاشعت: مهمل است.
148- محمد بن عمار: مجهول است.
149- محمد بن مسعده: مهمل است .
150- محمد بن حسين الرازي: مجهول الحال است.
151- محمد بن محمد بن معقل: مهمل است.
152- محمد بن عبد الحميد: مجهول است.
153- محمد بن سليمان: مهمل است.
154- محمد بن موسي الأحول: مهمل و مجهول الحال است.
155- محمد بن ابي السري: مهمل و مجهول است .
156- محمد بن محمد بن هشيم: مجهول الحال است .
157- محمد بن احمد بن سلمان: مهمل و مجهول است.
158- معلي بن شهاب: مهمل و مجهول الحال است.
159- موسي بن اسماعيل بن موسي: مجهول است.
160- يحيي بن معمر: مهمل و مجهول الحال است.
161- يزيد بن عبد الملك جعفي: مجهول الحال است.
162- يونس بن ابي وهب القصري: مهمل است.

خادم الشريعة المطهرة: سيد بن ابو الفضل بن رضا برقعيزيارت قبور
 بين حقيقت و خرافات

تأليف:
استاد حيدر على قلمداران (ت: 1292- 1368هـ .ش)

چاپ 1427/1385هـ<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5.txt">حيدر علی قلمداران, نابغه‌ی گمنام</a><a class="text" href="w:text:6.txt">آشنايي قلمداران باشخصيتهاي معاصر</a><a class="text" href="w:text:7.txt">جريان ترور و ديگر حوادث ناگوار زندگي استاد قلمداران</a><a class="text" href="w:text:8.txt">اخلاق والا و آزاد منشي استاد قلمداران</a><a class="text" href="w:text:9.txt">آثار و تأليفات استاد قلمداران</a><a class="text" href="w:text:10.txt">خاتمه</a></body></html>بسم الله الرحمن الرحيم

شايد کمتر کساني باشند که بدانند روزي تمام ملت ايران کنوني اهل سنت بوده است, و اهل سنت يعني دوستداران واقعي اهل بيت پيامبر (ص) و صحابه‌ی جانفداي آن حضرت, که با چشم حقيقت به دين و زندگي می‌نگرند, پس اهل سنت واقعي با شيعه‌ی واقعي يعني دوستدار علي (ع) و (رض) هيچ فرقي نمی‌کند, مشکل فقط در افراط و تفريط است, حقايق را وارونه جلوه دادن نه شيعيت است و نـه سنيت, صحابـه‌ی فـداکار رسول الله (ص) را ملعون خواندن و ياران و همسران و خانواده‌ی درجه يک پيامبر گرامي (ص) را لعنت و نفرين کردن نه تنها پيروي از علي نيست بلکه دشمني با علي و پيامبر و دين علي است, و غلو و افراط درباره‌ی اهل بيت پيامبر (ص) نه تنها محبت با پيامبر و اهل بيت حضرتش نيست که دشمني با آنان است.
آري امروز نيز در جامعه‌ی کنوني ايران علماء و دانشمنداني هستند که حاضر به تقليد کورکورانه از خرافات موجود در جامعه‌ی کنوني ايران نيستند بلکه با حس حقيقت جويي در تلاش حق مخلصانه گام بر مي دارند و آنچه از قرآن و سنت واقعي برايشان حق بنمايد بدور از تعصب آن را با جان و دل مي پذيرند.
اما متأسفانه کمتر کساني در ايران بزرگ با علماء و دانشمنداني همچون آيت الله شريعت سنگلچي و آيت الله العظمي سيد رضا بن ابوالفضل البرقعي, و علامه اسماعيل آل اسحاق و استاد حيدر علي قلمداران و دکتر علي مظفريان, ودکترمرتضي راد مهر و دهها عالم و دانشمند ديگري آشنا هستند که مذهب پدري را با تشخيص دقيق رها کرده ومکتب حق را برگزيده‌اند, گرچه شخصيتهاي مذکور همگي به رحمت خدا رفته‌اند اما آثار گرانبهايشان نشان دهنده و معرف شخصيتهاي والاي اين بزرگواران است, اينک به مناسبت نشر يک اثر گران سنگ استاد حيدر علي قلمداران شما را با چهره اين مرد مجاهد و دانشمند, و متفکر و اسلام شناس بي نظير ايران زمين آشنا می‌کنيم البته پيشاپيش از خانواده و شاگردان و دوستداران اين استاد بزرگوار پوزش می‌طلبيم که اطلاعات ما جسته گريخته و پراکنده است چنانچه نقص و اشتباهي ملاحظه فرمودند ما را ببخشند.
حيدر علي قلمداران فرزند اسماعيل در سال 1292 خورشيدي در روستاي ديزيجان در 55 کيلو متري جاده قم- اراک از توابع شهرستان قم در خانواده‌اي کشاورز و نسبتاً فقير چشم به جهان گشود, در پنج سالگي مادرش را از دست داد, و به علت فقر و عاجز ماندن از پرداخت حتي دو قران پول مکتب خانه روستا از حضور در کلاس درس زن آخوند محروم بود, فقط پشت در مي‌ايستاد و مخفيانه به درس پيرزن گوش می‌داد, باري بدليل پاسخ دادن به همه‌ی پرسشهاي پيرزن که بچه‌ها از آن عاجز مانده بودند اجازه يافت مجاني در کلاس شرکت کند.
به علت نداشتن قلم و کاغذ و 