ف: مجمع الرجال 2/42(غض) جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن شاپور، كذاب، متروك الحديث جملة وكان في مذهبه ارتفاع ويروي عن الضعفاء والمجاهيل و كل عيوب الضعفاء مجتمع فيه.
عضائري مي‌فرمايد: جعفر بن محمد بن مالك مردي است بسيار دروغگو و همه حديثهاي او متروك است و در مذهب او ارتفاع و غلو است، به علاوه از ضعفاء و مجهولان روايت مى‌كند، و تمام عيوب ضعفاء در او جمع شده است.
ب: در رجال نجاشي ص 94، همين صفات زشت را دربارة او مي شمارد به علاوه مي‌فرمايد: «وسمعت من قال كان أيضاً فاسد المذهب والرواية».
 - جناب ايشان او را فاسد المذهب و الروايه مي‌داند.
يعني علاوه برصفات زشتي كه عضائري بر او مى‌شمارد فاسد المذهب والروايه هم هست!.
ج: رجال حلي ص 21 همين گفته‌هاي نجاشي و غضائري را تكرار كرده و سر انجام مي‌فرمايد: «عندي في حديثه توقف و لاأعمل بروايته» 
من در حديث او توقف كرده و به روايت او عمل نمي‌كنم.
4-حسن بن عبدالله القمي:
اين شخص را بنا به نقل تنقيح المقال 1/288 و خلاصه علامه ص 212 حسن بن عبدالله با حسن بن عبيدالله گفته‌اند كه متهم به غلو است.
5-حسن بن علي بن ابي حمزه البطائني: 
أ / رجال نجاشي ص 28:  « انه كان من وجوه الواقفة،‌ لا أستحل روايته».
- وي از بزرگان واقفه است كه منكر امامت حضرت رضا و ائمه بعد از او (ع) بودند به طوري كه جناب نجاشي روايت از حسن به علي را حلال نمي‌شمارد.
ب / مجمع الرجال قهپائي 2/121: «محمد بن مسعود قال:سألت علي بن الحسن فضال عن حسن بن علي بن أبي حمزه البطائني؟ فقال:كذّّّّّّّّّاّب ملعون»
-محمد بن مسعود مي‌گويد كه: از علي بن فضال كه خود از فطحيه بود درباره احوال حسن بن علي بن ابي حمزه بطائني پرسيدم، علي گفت: او بسيار دروغگوي ملعوني است!.
ج/ غضائري درباره او فرموده است: «حسن بن علي بن أبي حمزه البطائني مولى الانصار أبومحمد واقفي بن واقفي ضعيف في نفسه».
- حسن بن علي بن ابي حمزه واقفي فرزند واقفي است و خود به خود ضعيف است.
د /  در نقد الرجال تفرشي ص 92 مراتب بالا را آورده و اضافه مى‌كند: «حكى لي أبو الحسن حمدويه ابن نصير عن بعض أشياخه أنه قال:حسن بن علي بن أبي حمزه رجل سوء».
-حسن بي علي بن أبي حمزه مرد بدي است.
اينك اين احاديث را از اين كذاب ملعون دركامل الزياره «ابن قولويه» بخوانيد كه در ص 119 آن كتاب مي‌نويسد: «عن علي بن أبي حمزه عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام  قال: وكل الله بقبر الحسين (ع) سبعين الف ملك يصلون عليه كل يوم شعثاء غبراء من يوم قتله إلى ما شاء الله يعني بذلك قيام القائم ويدعون لمن زاره ويقولون يارب هؤلاء زوار الحسين (ع) افعل بهم وافعل بهم».
- اين علي بن أبي حمزه كذاب ملعون از أبي بصير از حضرت صادق (ع) روايت كرده است كه آن حضرت فرموده است: خدا هفتاد هزار فرشته بر قبر حسين (ع) گمارده است كه هر روز به صورت ژوليده مو و غبار آلود از روز كشته شدن آن حضرت تا روزي كه قائم، قيام كند بر او صلوات مي‌فرستند و به كسي كه آن حضرت را زيارت كند دعا مى‌كنند و مي‌گويند: پروردگارا اينان زائران حسين‌اند به ايشان چنين و چنان كن.
كسي نمي‌داند اين خداي حكيم براي چه فرشتگان را به اين صورت در آنجا گمارده است، ژوليده مو و غبار آلود بودن فرشتگان چه فايده‌اي دارد؟ مگر پاكيزه و مرتب بودن عيبي دارد؟ آيا با سر و وضع مناسب و پاك نمي‌توان عزاداري كرد؟
در ص 153 آن كتاب: «عن حسن بن علي بن أبي حمزه عن حسين بن محمد بن عبدالكريم عن مفضل بن عمر عن جابر الجعفي في حديث طويل فاذا انقلبت من عند قبر الحسين ناداك مناد لوسمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبرالحسين (ع)  وهو يقول لك أيها العبد قد غنمت و سلمت قد غفرلك ما سلف فاستأنف العمل».
يعني: همين حسن بن علي بن أبي حمزه از حسن بن محمد بن عبدالكريم كه در كتب رجال از او نامي نيست از مفضل بن عمر كه خود از رجال بد نام است از جابر جعفي كه او نيز خوشنام نيست روايت مي‌كند كه حضرت صادق (ع) در حديث طولاني فرمود: همينكه از نزد قبر حسين (ع) برگردي ندا كننده‌اي تو را ندا كند كه اگر گفتار او را مي شنيدي در تمام عمر خود در نزد قبر حسين اقامت مي‌كردي. او مي‌گويد: اي بنده خدا راستي كه غنيمت كردي و سالم ماندي گناهان گذشته تو آمرزيده شد اين عمل را از سر بگير!!!! .
آري اينگونه احاديث است كه از يكسو مغروران را به گستاخي در معصيت إلهي جرأت مي‌دهد و هر منكري را به اميد ثواب زيارت مرتكب مي‌شوند، و ازسوي ديگر سالي ميليونها تومان رنج دست خود و ديگران را در اين راه مصرف مى‌كنند و نتيجه‌اش همين وضع است كه ملاحظه مي فرماييد.
6- حسن بن علي بن ابي عثمان: ا - در رجال شيخ طوسي ص413 و 420 مى‌نويسد: حسن بن ابي عثمان السجاده، غلو كننده.
ب  –در مجمع الرجال قهپائي ج‏2/124، غضائري مي‌فرمايد: حسن بن علي بن ابي عثمان ابو محمد المقلب بسجاده في عداد القميين ضعيف و في مذهبه ارتفاع. حسن بن علي بن ابي عثمان كه ملقب به سجاده است در عداد غاليانقم بوده و ضعيف است و در مذهب او ارتفاع و غلو است.
ج / رجال نجاشي ص 48 «حسن بن ابي عثمان الملقب بسجاده أبو محمد كوفي ضعفه اصحابنا» علماي ما (شيعيان) او را ضعيف شمرده‌اند.
د / رجال كشي ص 478 چاپ كربلا مي نويسد: « قال أبو عَمرو السجاده لعنة الله ولعنة اللاعنون والملائكة أجمعون».
-يعني أبوعَمرو صاحب رجال كشي فرموده است: اين سجاده را خدا لعنت كند و تمام لعنت كنندگان و همه فرشتگان لعنتش كنند.
 اين بدبخت ملعون به همراهي رفيق ديگرش، «حسين بن عبدالله» كه إن شاءالله شرح حال نكبت مآلش خواهد آمد (6)  در صفحه 132 كامل الزياره اين حديث سراسر اغراق و غلو آميز را از يكديگر روايت كرده‌اند: «عن حسين بن عبدالله عن حسن بن علي بن أبي عثمان عن عبدالجبار النهاوندي عن ابي سعيد عن حسين بن ثور بن ابي فاخته، قال: قال أبوعبدالله (ع): يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبرحسين بن علي صلوات الله عليهما إن كان ماشياً كتب الله له بكل خطوة حسنة و مُحي عنه سيئة حتى إذا صار في الحائر كتب الله من المصلحين (المفلحين المنجحين) المنتجبين حتى إذا قضى مناسكه كتب الله من الفائزين حتى إذا أراد الإنصراف أتاه ملك فقال:أن رسول الله (ص) يقرئك السلام و يقول لك استأنف العمل فقد غفرت لك ما مضى!!».
 - حضرت صادق (ع) فرمود: اي حسين (بن ثور) كسي كه از منزل خود بيرون شود و قصد زيارت قبر حسين بن علي صلوات الله عليهما را داشته باشد اگر پياده برود خدا به هر گامي براي او حسنه‌اي نوشته و گناهي از او را محو نمايد تا هنگامي كه وارد حائر شود خدا او را از مصلحين (رستگاران و پيروزان) شايستگان بنويسد تا آنگاه كه مناسك (7)* (2) خود را به جا آورد خدا او را از فائزين بنويسد، همين كه قصد انصراف كند فرشته‌اي آمده و مي‌گويد رسول خدا (ص) تو را سلام فرستاده مي‌فرمايد عمل خود را از سر گير كه گناهان گذشته تو آمرزيده شد»!!
تعجب ما از اين است كه هر گاه مردي در كتب رجال بدين بدنامي است، اگر بخواهيم روايت رجل بد نامي را رد كنيم حق اين است كه آنچه مربوط به عقيده