بوده و علي را خدا مي‌دانسته و خودش را پيامبر.[75]
9- محمّد حسين مظفّري (1369 هـ)
وي منكر ابن سبأ نيست ليكن او را در تشيّع انكار مي‌كند.[76]
10 تا20- همچنين حسن بن علي حلي (736 هـ)[77] و يحيي بن حمزه زبيدي (749 هـ)[78] و مرتضي احمدبن يحيي (840 هـ)[79] و علي قهبائي (1016 هـ)[80] و اردبيلي (116 هـ)[81] و ملا محمّد باقر مجلسي (1111 هـ) كه به تفصيل از ابن سبأ سخن گفته[82] و محمّد باقر خوانساري (1313 هـ)[83] و ميرزا نوري طبرسي (1320 هـ)[84] شريف يحيي امين[85] و دكتر محمّد جواد مشكور[86] و صائب عبدالحميد[87]

همهء اينها بعد تفصيل از ابن سبأ سخن گفته و وجود او را تأييد كرده‌اند.

و بسياري از مستشرقان نيز قائل به وجود ابن سبأ بوده‌اند، از آن جمله فان قلوتن (1866-1902 م)[88] و يوليوس ولهزان[89] و گولدزيهر (1921 م)[90] و رينولد نيكلسن (1945 م)[91] و داديت- م. رونالدسن[92] و بسياري ديگر مي‌باشند. 

اينها مختصري از اقوال و آراء محقّقان قديم و معاصر از اهل سنّت و شيعه و خاورشناسان است كه حقيقت وجود ابن سبأ را ثابت نموده و نقش او را در ايجاد فرقهء سبأيّه و شورش بر عليه ‌اسلام روشن مي‌سازد، و قابل تصوّر نيست كه همهء اين دانشمندان از ملل پراكنده و در اعصار مختلف و با تخصّص‌هاي گوناگون بر جعل وجود ابن سبأ اتّفاق نمايند. بنابراين راهي جز تسليم به حقيقت نيست و آنهايي كه به خاطر ننگ و عار او را انكار مي‌كنند بهتر است كه اين عار را از مذاهب و انديشه‌هاي ديني خود بزدايند تا گامي راستين و بدون تقيّه در وحدت حقيقي مسلمانان برداشته باشند.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] تاريخ طبري 4/326-327.
[2] اصل الشّيعه و اصولها ص 40-41.
[3] لله ثمّ للتِاريخ : ص 13.
[4] مقدّمهء (عبدالله بن سبأ و أساطير أخري) : به قلم محمّد جواد مغنيه 1/12.
[5] وعّاظ السّلاطين : وردي ص273، الصّله بين التّصوّف و التّشيّع ص40، مصطفي كامل الشّيبي.
[6] تاريخ الاماميّه و اسلافهم من الشّيعه.
[7] الفتنه الكبري (عثمان) ص132 ، طه حسين.
[8] علي و بنوه – طه حسين ص90
[9] نشأهء الكفرالفلسفي في الاسلام 2/39/38 : علي النّشار 2/38 و 39.
[10] مقدّمهء كتاب (عبدالله بن سبأ و أساطير أخري)، به قلم د. دفني داود، چاپ مصر ص 21و18 .
[11] نجيب العقيقي : المستشرقون 3/995.
[12] عبدالله بن سبأ و أثره في احداث الفتنهء في صدرالاسلام ص65 : سليمان بن حمد العوده.
[13] كاتياني : حوليات الاسلام ج 8 نقل از عبدالرّحمن البدوي: مذاهب الاسلاميّين.
[14] مذاهب الاسلاميّين: عبدالرّحمن بدري 2/29، و عبدالله بن سبأ، سليمان العوده ص 67-72.
[15] تاريخ مدينهء دمشق، ابن عساكر ورقه 167 مخطوط نقل از بذل المجهول ص 117 ج 1.
[16] التّمهيد و البيان في مقتل الشّهيد عثمان، به نقل از مرتضي عسكري، عبدالله بن سبأ 1/68.
[17] به نقل از شيخ سليمان العودهء، عبدالله بن سبأ: ص 56.
[18] تاريخ الاسلام، ذهبي 2/122-123.
[19] تاريخ الاسلام 1/14-15.
[20] تاريخ مدينهء دمشق (نسخه خطي) ورقهء 167.
[21] همان منبع.
[22] شيخ سليمان العوده مي‌گويد كه اسانيد اين روايت‌ها را براي شيخ ناصر الدّين آلباني محدّث شهير فرستادم كه همه آنها را بين صحيح و حسن ضبط نمود، ص 98: عبدالله بن سبأ.
[23] الضّعفاء و المتروكين ص 293.
[24] ميزان الاعتدال 2/255.
[25] تقريب التّهذيب ص 262.
[26] لسان الميزان 3/290.
[27] تاريخ الاسلام 1/14-15.
[28] بذل المجهود ج 1 ص 121.
[29] تاريخ طبري 4/360.
[30] البدايهء و النّهايهء 7/167.
[31] الكامل في التّاريخ 3/77.
[32] تاريخ ابن خلدون 2/1034.
[33] د. سعدي الهاشمي: ابن سبأ حقيقة لاخيال ص 21.
[34] ابن حبيب البغدادي : المحبر ص 308.
[35] البيان و النبيّين ، جاحظ
[36] المعارف : ابن قتيبه ص 622
[37] العقد الفريد 2/245 .
[38] به مقالات الاسلاميّين 1/86
[39] المجروحين 1/208 و 2/253.
[40] البداء و التّاريخ 5/129
[41] التّنبيه و الرّدّ علي أهل الاهواء و البدع ص 18.
[42] الفرق بين الفرق ص 233
[43] الفصل 5/36.
[44] التّبصير في الدّين ص 123.
[45] الملل و النّحل 1/174
[46] الاسباب 7/46
[47] الحور العين ص 154.
[48] اعتقادات فرق المسلمين و المشركين ص 57
[49] الكامل في التّاريخ 3/77
[50] مجموع الفتاوي 4/435 و 28/483.
[51] التّمهيد و البيان في مقتل الشّهيد عثمان ص 54.
[52] المغني في الضّعفا 1/339 – 2/426
[53] الوافي بالوفيات (نسخهء خطي 17/20)
[54] البدايه و الّنهايه 7/167
[55] الاعتصام 2/197
[56] شرح العقيده الطحاويه ص 578
[57] التعريفات ص 103
[58] الخطط 2/356
[59] لسان الميزان 3/290
[60] لوامع الانوار 1/80.
[61] مختصر التّحفهء الاثني عشريّه ص 317.
[62] الاعلام
[63] الصّراع بين الوثنيّه و الاسلام 1/11.
[64] مذاهب الاسلاميّين 2/19، 20، 36 و 37.
[65] عبدالله بن سبأ و أثره في احداث الفتنه في صدر الاسلام ص 110.
[66] ابن سبأ حقيقهء لا خيال: د. سعدي الهاشمي ص 5.
[67] أصول النّحل – به نقل از عبدالرّحمن بدوي: مذاهب الاسلاميّين 2/43.
[68] المقالات و الفرق ص 20.
[69] فرق الشّيعه ص 22.
[70] يعني امير المؤمنين.
[71] رجال الكشّي ص 70-71.
[72] من لا يحضه الفقيه 1/229، الخصال ص 628.
[73] شرح نهج الباغه 5/5.
[74] الانوار النّعمانيّه 2/234.
[75] تنقيح المقال في علم الرّجال 2/183-184.
[76] تاريخ الشيعه ص 10.
[77] رجال الحلّي قسم دوّم ص 254.
[78] طوق الحمامهء في مباحث الامامهء به نقل از عبدالله بن سبأ ص 62.
[79] طبقات المعتزلهء: چاپ بيروت ص 5-6.
[80] رجال القهبائي 3/284.
[81] جامع الرّواهء 10/485 چاپ بيروت.
[82] بحار الانوار 51/210، 33/566 و 42/146.
[83] روضات الجنّات 3/133، چاپ بيروت.
[84] مستدرك الوسائل 18/168.
[85] معجم الفرق الاسلاميّه: ص 132.
[86] موسوعهء الفرق الاسلاميّه: ص 276.
[87] ابن تيميّه، حياته و عقيدته ص 237-238 چاپ بيروت.
[88] السّيادهء العربيّهء و الشيعهء و الاسرائيليات في عهد بني اميّه ص 80.
[89] الخوارج و الشّيعه 170-171.
[90] العقيدهء و الشّريعهء في الاسلام ص 205.
[91] تاريخ الادب العربي ص 215.
[92] عقيدهء الشّيعه ص 85.<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3.txt">شناسنامه</a><a class="text" href="w:text:4.txt">اشاره</a><a class="text" href="w:text:5.txt">مقدمه</a><a class="folder" href="w:html:6.xml">فصل اول</a><a class="folder" href="w:html:13.xml">فصل دوم</a><a class="folder" href="w:html:29.xml">فصل سوم</a><a class="folder" href="w:html:34.xml">فصل چهارم</a><a class="folder" href="w:html:42.xml">فصل پنجم: آثار سوء تشيع در جهان اسلام</a><a class="folder" href="w:html:51.xml">فصل ششم:شيعيان و اهانت و خيانت آنها به اهل بيت عليهم السلام</a><a class="text" href="w:text:76.txt">مشخصات مؤلف</a></body></html>تهمت‌هاي بي‌اساس سبأيّه و شيعيان بر عثمان بن عفّان و تحوّل تشيّع اوّليه

قبل از پرده‌برداري از چهرهء بعضي از حقايق تاريخي[1] بايد به اين نكته توجه نمود كه:
اوّلا:ً شعار عمومي نويسندگان مذهبي و روحانيون شيعي – يعني تقيّه – دروغ و خطاى محض بوده كه به آن پوشش مذهبي داده‌اند و به دروغ روايت مي‌كنند كه «هر كس تقيّه نكند ايمان ندارد».[2]و حتي ائمّهء بزرگوار اهل بيت از دروغ‌سازي‌هاي آنها مي ناليدند و كشّي كه از علماي بزرگ رجال شيعي مي‌باشد از ابوعبدالله جعفربن محمّد(ع) نقل مي‌كند كه گفت:
«ما خاندان راستگويي هستيم، و دروغگويان بر ما دروغ مي‌بندند تا سخن راست ما را نزد مردم بي‌اثر كنند. رسول خدا(ص) از راستگوترين خلق بود، مسيلمه بر او دروغ‌ها مي‌بست، و علي بعد از رسول خدا(ص) از راستگوترين افراد بو