اقب‌، بر عصمت‌ استدلال‌ نماييم‌، در آن‌ صورت‌ بسياري‌ از ازواج‌ مطهرات‌ و صحابه‌نيز معصوم‌ مي‌شوند، از باب‌ نمونه‌، درباره‌ي‌ حضرت‌ عايشه ‌رضي‌الله عنها آمده‌ است‌: سئل‌ رسول‌ الله(صلي الله عليه وسلم) من‌ أحب‌ الناس‌ إليك‌ قال‌: عائشة‌ (ابن حبان، صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، ج 16، ص: 40، شماره حديث: 7107) از پيامبر اكرم‌ (صلي الله عليه و سلم) پرسيدند: دوستدارترين‌ مردم‌ نزد تو كيست‌؟ فرمود: عايشه‌
يا آنكه‌ پيامبر به‌ ام‌ سلمه‌ فرمود: يا ام‌ سلمة‌ لا تؤذيني ‌في عائشة‌، فاني والله ما انزل‌ الوحي علي ‌ّ و أنا في بيت‌ امراة‌ من‌ نسائي ‌غير عائشة‌ (احمد، مسند احمد، ج6، ص: 193، دار الفکر، صحيح ابن حبان، ج 16، ص: 44، شماره حديث 7109) اي‌ ام‌ سلمه‌! درباره‌ي‌ عايشه‌ مرا اذيت‌ نكن‌، به‌ خدا قسم‌! وحي‌ در هيچ‌ يك‌ از خانه‌هاي‌ همسران‌ من‌، غير از خانه‌ي‌عايشه‌ بر من‌ نازل‌ نشده‌ است‌.
در روايتي‌ از ابن‌ عباس‌ آمده‌ است‌:
قال‌ رسول‌ الله: أفضل‌ نساء اهل‌ الجنة‌ بنت‌ خويلد و فاطمة‌ بنت‌ محمد و مريم‌ بنت‌ عمران‌ و آسيه‌ بنت‌ مزاحم‌، امراة ‌فرعون‌ (صحيح ابن حبان، ج 15، ص: 470، شماره ي حديث: 4010 و مسند احمد ج: 1، ص: 293 دار الفکر)?ابن‌ عباس‌ مي‌گويد: رسول‌ اكرم‌(صلي الله عليه وسلم) فرمود: برترين‌ زنان‌ بهشت‌ عبارتند از: (خديجه‌) دختر خويلد و فاطمه‌ دختر محمد و مريم‌ دختر عمران‌ و آسيه‌ دختر مزاحم‌ (همسر فرعون).
از اين‌ رو استناد از روايات‌ فضايل‌ و مناقب‌ بر عصمت‌ حضرت‌ فاطمه‌ زهرارضي‌الله عنها بي‌ مورد است‌ و عصمت‌ از ديدگاه‌ اهل‌سنت‌ و جماعت‌ فقط‌ مختص‌ انبيا عليهم السلام است‌ و هيچ‌ يك‌ از صحابه‌، تابعين‌ و ائمه‌، معصوم‌ نمي‌باشند.
احترام‌ خانه ي‌ فاطمه‌ زهرا رضي‌الله عنها:
بدون‌ ترديد احترام‌ به‌ خانه‌ حضرت‌ زهرا رضي‌الله عنها احترام‌ به‌ حضرت‌ رسول‌ اكرم‌(صلي الله عليه و سلم) است‌ و هتك‌ حرمت‌ حضرت‌ زهرا رضي‌الله عنها، توهين‌ به‌ رسول‌ اكرم‌(صلي الله عليه وسلم) و خاندان‌ او محسوب‌ مي‌گردد، كه‌ هيچ‌ مسلماني‌ آن‌ را جايز نمي‌داند.
اما بر خلاف‌ آنچه‌ ديگران‌ ادعا مي‌نمايند، ما معتقديم‌ كه‌ همه ي‌ صحابه‌ و خصوصاً حضرت‌ ابوبكر و عمر رضي‌الله عنهما با دخت‌گرامي ‌رسول‌ اكرم (صلي الله عليه وسلم) رفتاري‌ شايسته‌ داشته‌اند و احترام‌ خانه‌ آن‌ بانوي‌ بزرگوار را كاملاً مراعات‌ نموده‌اند. 
چنانچه‌ حضرت‌ ابوبكر(رضي الله عنه) توصيه‌ فرمودند: ارقبوا محمداً(صلي الله عليه وسلم) في أهل‌ بيته‌ (بخاري، صحيح بخاري، ج 4، ص: 579، کتاب فضائل اصحاب النبي، باب مناقب قرابة رسول الله، شماره حديث: 3713، دار الکتب العلمية، بيروت، 1412هـ، 1992م) حال‌ محمد (صلي الله عليه وسلم) را درباره‌ي‌ اهل‌ بيتش‌ مراعات‌ كنيد.
و فرمودند: والذي‌ نفسي بيده‌ لقرابة‌ رسول‌ الله(صلي الله عليه وسلم) احب‌ الي‌ّ أن‌ أصل‌ من‌ قرابتي (همان مرجع، ج 4، ص 579، شماره حديث: 3712) قسم‌ به‌ ذاتي كه‌ جانم‌ در دست‌ اوست ‌ارتباط‌ و خويشاوندي‌ با خاندان‌ پيامبر(صلي الله عليه وسلم) نزد من‌ دوستدارتر از آن‌ است‌ كه‌ با خويشاوندان‌ خويش‌، خويشاوندي‌ نمايم‌.
و از طرفي‌ حضرت‌ ابوبكر(رضي الله عنه) جدّ برخي‌ از ائمه‌ محسوب‌ مي‌گردد چنانكه‌ امام‌ صادق‌(رحمه الله)؛ كه‌ مادرش‌ ام‌ فروه‌ نواده‌ي‌ محمد وعبدالرحمن‌، پسران‌ ابوبكر(رضي الله عنه) بود مي‌فرمود: من‌ از دو سو نواده‌ي‌ ابوبكرم‌ولدني ابوبكر مرتين‌ (أعيان الشيعة، ج1، ص: 659)
و علامه‌ عبدالحسين‌ احمد اميني‌ نجفي‌ در كتاب‌ الغدير مي‌گويد: 
بزرگداشت‌ و احترام‌ يار غار بزرگوار پيامبر و مهاجري‌ كه‌ به‌ تنهايي‌ پيامبر اسلام‌ را در سفر هجرت‌ همراهي‌ مي‌كرد و نامش‌ درسر فهرست‌ مهاجران‌ ثبت‌ است‌، بايد براي‌ ما اهميت‌ داشته‌ باشد. و نشناختن‌ حق‌ ابوبكر و كم‌ رنگ‌ جلوه‌ دادن‌ شخصيت‌ او، ازجنايات‌ فاحش‌ و قضاوت‌ ناعادلانه‌ و داوري‌ از روي‌ احساسات‌ به‌ شمار مي‌آيد. (الغدير، ج 7، ص: 73-74، دار الکتاب العربي، 1403هـ 1983م)
حضرت‌ عمر فاروق‌(رضي الله عنه) نيز به‌ اهل‌ بيت‌ پيامبر(صلي الله عليه وسلم) احترام‌ خاصي‌ قايل‌ بودند. و خطاب‌ به‌ حضرت‌ فاطمه‌ رضي‌الله عنها فرمودند: يا فاطمة‌ والله ما رأيت‌ أحداً أحب‌ إلي رسول‌ الله(صلي الله عليه وسلم) منك‌ والله ما كان‌ أحدٌ من‌ الناس‌ بعد أبيك‌(صلي الله عليه وسلم) أحب‌ إلي ‌ّ منك‌. (مستدرک حاکم، ج4، ص 139، شماره حديث: 4789، دار المعرفة، 1418هـ 1998م) اي‌ فاطمه‌! بخدا قسم‌ من‌ كسي‌ را محبوبتر از تو نزد پيامبر خدا نيافتم‌ و به خدا قسم‌ هيچ‌ كسي‌ بعد از پدر بزرگوارت‌ نزد من‌ محبوبتر از شما نيست‌.
عقيده‌ و اراده‌ي‌ خاص‌ حضرت‌ عمر فاروق(رضي الله عنه) به‌ اهل‌ بيت‌ پيامبر(صلي الله عليه وسلم)، سبب‌ شد تا ايشان‌ از ام‌ كلثوم‌ رضي‌الله عنها دختر گرامي‌حضرت‌ علي‌ و فاطمه‌ زهرا رضي‌الله عنهما خواستگاري‌ نمايند.
چنانكه‌ مورخ‌ شهير شيعي‌، احمد بن‌ أبي‌ يعقوب‌ يعقوبي‌ متوفي‌ (284هـ.ق) مي‌گويد: عمر، ام‌ كلثوم‌، دختر علي‌ بن‌ ابي‌ طالب‌ را كه ‌مادرش‌ فاطمه‌، دختر پيامبر بود از علي‌ بن‌ ابي‌ طالب‌ خواستگاري‌ كرد. پس‌ علي‌ گفت‌: كه‌ او هنوز كودك‌ است‌، عمر گفت‌: آنچه‌پنداشتي‌ نخواستم‌. ليكن‌ خود از پيامبر خدا شنيدم‌ كه‌ فرمود: كل‌ سبب‌ و نسب‌ ينقطع‌ يوم‌ القيامة‌ الا سببي‌ و صهري‌.
هر بستگي‌ و خويشاوندي‌ در روز رستاخيز بريده‌ مي‌شود، جز بستگي‌ و خويشي‌ و دامادي‌ من‌، پس‌ خواستم‌ كه‌ مرا بستگي‌ ودامادي‌ با پيامبر خدا باشد؛ پس‌ او را به‌ زني‌ گرفت‌ و ده‌ هزار دينار به‌ او مهريه‌ داد. (يعقوبي، احمد بن ابي يعقوب، تاريخ يعقوبي، ج2، ص: 35، ترجمه محمد ابراهيم آيتي، شرکت انتشارات علمي و فرهنگي 1366هـ .ش)
جاي‌ بسي‌ شگفتي‌ است‌ كه‌ نويسندگان‌ مقاله‌ي‌ دردانه‌ي‌ كوثر و يورش‌ به‌ خانه‌ي‌ وحي‌، ازدواج‌ حضرت‌ عمر فاروق‌(رضي الله عنه) را با دخترحضرت‌ علي(رضي الله عنه) مورد نقد قرار نداده‌اند و اين‌ واقعه‌ را منكر نشده‌اند در صورتي كه‌ كدام‌ عقل‌ سليم‌ مي‌پذيرد كه‌ حضرت‌ علي( رضي الله عنه) دخترش‌ را به‌ ازدواج‌ قاتل‌ همسر گرامي اش‌، فاطمه (رضي‌الله عنها) در آورد و با وي‌ رابطه‌ي دوستانه‌ برقرار نمايد!
 
نقد روايات‌ هتك‌ حرمت‌ خانه‌ي حضرت‌ زهرارضي‌الله عنها:
نويسندگان‌ مقاله‌ي‌ دردانه‌ي‌ كوثر و يورش‌ به‌ خانه‌ي‌ وحي‌به‌ طرزي‌ ماهرانه‌ (با قطع‌ و غمض‌ برخي‌ از روايات‌) كوشيده‌اند تا عباراتي‌ را ازكتب‌ اهل‌ سنت‌ نقل‌ نمايند و شهادت‌ حضرت‌ فاطمه‌ زهرا (رضي‌الله عنها) را حقيقتي‌ تاريخي‌ جلوه‌ دهند. كه‌ ما در اين‌ ب