 أشعت قال : سئل #‎الحسن #‎: أيغسل الشهداء ? قال : نعم ,  
قال : و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد صحيح  
مرسل , رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير أشعث , و هو ابن عبد الملك الحمراني ,  
و هو ثقة ,‎لكنه مرسل , فإن الحسن هو البصري , و لكنه من أقوى المراسيل , لأن  
مرسله قد احتج به كما ترى , فهو عنده صحيح قطعا , و لكن ذلك مما لا يحملنا على  
اعتقاد صحته , لجهالة الواسطة بينه و بين النبي صلى الله عليه وسلم على ما هو  
مقرر في علم المصطلح , لاسيما و هو معروف بالرواية عن الضعفاء و التدليس عنهم ,  
فقد حدث مرة بحديث حدثه به علي بن زيد بن جدعان , ثم لما حدث به لم يذكر أنه  
تلقاه عن ابن جدعان ! و كأنه لذلك قال الدارقطني : " مراسيله فيها ضعف " . نعم  
, قد رواه مسندا معلى بن عبد الرحمن الواسطي حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا  
محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال :‎" قتل حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله  
صلى الله عليه وسلم جنبا , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غسلته الملائكة  
" . أخرجه الحاكم ( 3 / 195 ) و قال : " صحيح الإسناد " . قلت : لكن رده الذهبي  
بقوله :‎" قلت :‎معلى هالك " . و أورده في "‎الضعفاء " , و قال " : " قال  
الدارقطني : كذاب " .
1994	" ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 459 : 

$ ضعيف $‎. أخرجه ابن نصر في " الصلاة " ( 172 / 1 ) و البخاري في " التاريخ "  
( 3 / 1 / 264 ) و ابن أبي الدنيا في " اليقين " ( ق 2 / 1 ) و الكلاباذي في "  
مفتاح المعاني " ( 234 / 1 ) و ابن عساكر ( 14 / 375 / 1 ) من طريق سعيد بن أبي  
أيوب عن عبد الرحمن بن بزرج سمع # أبا هريرة # يقول : قال رسول الله صلى الله  
عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن بزرج ,  
فأورده ابن أبي حاتم ( 2 / 2 / 216 ) من رواية سعيد هذا و ابن لهيعة عنه , و لم  
يذكر فيه جرحا و لا تعديلا , و كذلك صنع البخاري . و أما ابن حبان , فذكره في "  
الثقات " ( 5 / 95 ) .
1995	" اتقوا محاش النساء " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 459 : 

$ ضعيف جدا $‎. الديلمي ( 1 / 1 / 45 ) عن عبد الرحمن بن إبراهيم : حدثنا ابن  
أبي فديك عن علي بن أبي علي عن محمد بن المنكدر عن # جابر # مرفوعا . بيض له  
الحافظ , و إسناده ضعيف , علي هذا و هو اللهبي المدني : " قال أحمد : له مناكير  
. و قال أبو حاتم و النسائي : متروك . و قال ابن معين : ليس بشيء " . كذا في  
"‎الميزان " , و ساق له من مناكيره أحاديث هذا أحدها .
1996	" أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي و أصحابي " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 459 : 

$‎موضوع $‎. الديلمي ( 1 / 1 / 84 )‎من طريق أبي نعيم عن الحسين بن علان :  
حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان حدثنا الحسين بن حمران . حدثنا القاسم بن بهرام عن  
جعفر بن محمد عن أبيه عن # علي # مرفوعا. قلت : و هذا إسناد ضعيف جدا , القاسم  
بن بهرام قال الذهبي : " له عجائب عن ابن المنكدر ,‎وهاه ابن حبان و غيره " . و  
الحسين بن حمران و من دونه لم أعرفهم , لكن قال في " الفيض " : " و هو ضعيف ,‎و  
سببه أن فيه الحسين بن علان , قال في " اللسان " عن أصله كابن الجوزي : وضع  
حديثا عن أحمد بن حماد " . قلت : و لم أجد هذا في "‎اللسان "‎, و لا في أصله "  
الميزان " ,‎و لا في " الموضوعات " لابن الجوزي . فالله أعلم . ثم وجدته في "‎(  
الحسن بن علان ) - " اللسان " ( 2 / 221 ) . و من عجائبه - أعني المناوي - أنه  
ينقل اتهام ابن علان بالوضع , ثم يقتصر على تضعيف الحديث كما رأيت ,‎و كذا في  
كتابه الآخر :‎" التيسير " ! و للحديث طريق أخرى عن جعفر بن محمد به . و فيه  
متهم عند ابن عدي ( 6 / 2303 )‎و هو ابن الأشعت المتقدم تحت الحديث ( 1795 ) و  
لم يتكلم المناوي عليها بشيء !
1997	" اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة , قاطع الرحم و جار السوء " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 460 : 

$ موضوع $‎. الديلمي ( 1 / 1 / 85 )‎عن أحمد بن داود عن محمد بن مهدي البصري عن  
أبيه عن أبان عن # أنس # مرفوعا . قلت : هذا إسناد موضوع , أبان - و هو ابن أبي  
عياش - كذبه شعبة , و قال : " لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان " . و قال  
ابن حبان : " روى عن أنس أكثر من ألف و خمسمائة حديث , ما لكبير شيء منها أصل  
يرجع إليه " و محمد بن مهدي , لم أعرفه . و أبوه مهدي , هو ابن هلال البصري ,  
كذبه يحيى بن سعيد , و قال ابن معين : " يضع الحديث " . و أحمد بن داود إن كان  
ابن عبد الغفار الحراني المصري ,‎أو ابن أخت عبد الرزاق , فكلاهما متهم بالكذب  
. فالأول كذبه الدارقطني و غيره , و ذكر له الذهبي من أكاذيبه أحاديث . و الآخر  
قال أحمد : كان من أكذب الناس .  
1998	"‎أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما , و أخفكم بدنا " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 461 : 

$ ضعيف $ . الديلمي ( 1 / 1 / 86 ) عن حفص بن عمر الفقيه الزاهد : حدثنا أبو  
بكر ابن عياش عن عباد عن عكرمة عن # ابن عباس # مرفوعا . قلت : و هذا إسناد  
ضعيف , عباد هو ابن منصور الناجي ضعيف مدلس . و حفص بن عمر الفقيه الزاهد لم  
أعرفه . و قد أبعد المناوي النجعة , فضعف الحديث بأبي بكر بن عياش ,‎و هو ممن  
احتج به البخاري ! فقال : " و من ثم رمز المؤلف لضعفه " ! و هو خطأ مزدوج , فإن  
الحديث لا يعل بمن احتج به البخاري , و بخاصة إذا كان شيخه ضعيفا , و لا يجوز  
أن ينسب مثل هذا الإعلال إلى مثل السيوطي ! ثم أفاد أنه رواه الحاكم في  
"‎تاريخه "‎, ثم أخطأ مرة أخرى فأطلق العزو للحاكم في " تيسيره " , فأوهم أنه  
في " مستدركه " !
1999	" احذروا الشهرتين : الصوف و الحمرة " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 461 : 

$ موضوع $ . الديلمي ( 1 / 1 / 21 ) عن محمد بن الحسين السلمي : أخبرنا الحسين  
ابن أحمد الصفار حدثنا أحمد بن عيسى الوشا حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا أسد بن  
موسى حدثنا سفيان عن معمر عن الزهري عن هشام بن عروة عن أبيه عن # عائشة #  
مرفوعا . بيض له الحافظ , و أحمد بن عيسى الوشا لم أعرفه , و يحتمل أن يكون هو  
التستري المصري الحافظ , و هو كما قال الذهبي : " موثق " ! مع كونه من رجال  
الشيخين ! لكن الراوي عنه الحسين بن أحمد الصفار , قال الحاكم : " كذاب لا  
يشتغل به " . و محمد بن الحسين السلمي هو أبو عبد الرحمن الصوفي . قال الذهبي :
" تكلموا فيه , و ليس بعمدة . و في القلب مما يتفرد به " . و قال الخطيب : "  
قال لي محمد بن يوسف القطان : كان يضع الأحاديث للصوفية " . قلت : فأنا أخشى أن  
يكون هذا من وضعه إن سلم من شيخه ! قلت :‎مع كل هذه الآفات في إسناد هذا الحديث  
, فقد أورده السيوطي في " الجامع الصغير " و في " الجامع الكبير " أيضا , و كان  
فيه أقرب إلى الصواب لأنه قال : " و ضعف " ! فرده المناوي بقوله : " و فيه أحمد  
بن الحسين الصفار , كذبوه " . كذا وقع فيه على القلب , و لم تتنبه له اللجنة  
القائمة على " الجامع الكبير " ,‎فنقلته عنه مقلوبا , و الصواب " الحسين بن  
أحمد الصفار " , كما سبق .
2000	" ما امعر حاج قط " .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 462 : 

$ ضعيف $ . رواه الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 110 / 2 ) عن شريك عن محمد بن  
زيد 