ى شما ميتوانيد اين كتاب را پخش كنيد.
براى هر گونه استفسار و توضيح، و همچنين عيب و نقص موجود در كتاب مانند غلطهاى املائى و غيره، لطفا ملاحظه ى خودتان را به ايميل زير ارسال فرماييد.
ISLAMTAPE@GMAIL.COMآیه 24 سوره نساء { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً } 
حکم حلالیت چه چیزی را بیان می کند ؟

حکم حلالیت همبستر شدن  با برده

امام مسلم و ابوداود و ترمذی و نسایی از ابی سعید خدری روایت می کنند : اسیرانی از قوم اوطاس به ما رسید که قبلا شوهر داشتند ، ما از اینکه با آنها همخوابی کنیم خود داری کردیم در این مورد از پیامبر سئوال گرفتیم که این آیه نازل شد و ما با آنها همبستر شدیم.آیه 59 سوره نساء {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } در مورد چه کسی نازل شده است ؟

عبدالله بن حذافه بن قیس 

امام بخاری و دیگران غیر از ایشان از ابن عباس روایت می کنند : این آیه در مورد عبدالله بن حذافه بن قیس زمانی که پیامبر ایشان را برای جنگی فرستادند ، نازل شده است.	آیه 65 سوره نساء {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً } در مورد چه کسانی نازل شده است ؟

حل و فصل درگيرى زبیر بن عوام و يكى از انصار 

امامان شش گانه حدیث از عبدالله بن زبیر روایت می کنند : زبیر با شخصی از انصار بخاطر آبراهه درگیر شدند پیامبر به زبیر گفت : ( زبیر ، آبیاری نما ) بعد آب را به همسایه خود برسان . آن انصاری گفت : یا رسول الله چون زبیر پسر عموی تو می باشد این طور حکم می کنید ! چهره رسول دگرگون شد و گفت : ( آبیاری بکن سپس آب را نگه کن تا اینکه به دیوار برسد بعد به همسایه خود برسان و حق زبیر را بطور کامل به  او داد . ) زبیر گفت این آیه بخاطراین موضوع نازل  شده است .آیه 83 سوره نساء : {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } اشاره به چه چيزى است؟

امام مسلم از عمربن الخطاب روایت می کند : زمانی که پیامبر از زنان خود دوری کردند به مسجد وارد شد مردم با سر انگشتان خود با سنگ ریزه بازی می کردند و می گفتند رسول الله زنان خود را طلاق داده اند من بر در مسجد ایستادم و با صدای بلند گفتم پیامبر زنان خود را طلاق نداده است  که این آیه نازل شد .آیه 88 سوره نساء {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً } در چه زمانی نازل شد ؟

قبل از جنگ احد 

امام بخاری و امام مسلم و دیگران از زید بن ثابت روایت می کنند : پیامبر برای جنگ به طرف احد حرکت کردند و مردم همراه ایشان رفتند و یاران در مورد جنگ کردن و یا جنگ نکردن به دو گروه تقسیم شدند که این آیه نازل شد .سبب نزول آیه 94 سوره نساء : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً } چیست؟

در مورد عتاب خداوند به بعضى از اصحاب پيغمبر كه بدون تحقيق شخصى را كه به انها سلام كرده بود كشتند به اين گمان كه ان شخص كافر است و فقط براى حفظ جان خود به انها سلام كرده است

امام بخاری و ترمذی و  حاکم و دیگران از ابن عباس روایت می کنند : مردی از قبیله بنی سلیم در حالی که گوسفندی در جلو داشت  از کنار تعدادی از یاران پیامبر عبور کرد و بر آنها سلام کرد آنها گفتند : بر ما سلام نکرده مگر بخاطر اینکه از دست ما جان سالم به در ببرد . بر او هجوم کردند و او را کشتند و با گوسفند او به نزد پیامبر آمدند , که این آیه نازل شد .جمله { غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ } در آیه 95 سوره نساء {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً } بخاطر چه کسی نازل شد ؟

عبدالله ابن ام مکتوم

امام بخاری از براء روایت می کند : زمانی که آیه لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ نازل شد پیامبر گفتند :  ( فلانی را صدا بزنید) آن شخص در حالی که با خود دوات و لوحه ای داشت آمد به او گفت این آیه را بنویس . ام مکتوم پشت سر پیامبر بود ، گفت : من نابینا هستم   تکلیف من چیست ؟ که بخاطر او آیه چنین نازل شد : لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ .سبب نزول آیه 97 سوره نساء : {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً } اشاره به چه چيزى است؟


در مورد عتاب و سرزنش مسلمانانى كه در ديار كفر ميباشند و نميتوانند شريعت اسلام را بر با دارند و با اين حال به ديار اسلام به خاطر دينشان هجرت نميكنند

امام بخاری از ابن عباس روایت می کنند : بعضی از مسلمانان در جنگ در لشکر مشرکین بودند و تعداد لشکر مشرکین بر تعداد لشکر مسلمین بیشتر نشان می داد تیری می آمد و یکی از آنها کشته می شد یا ی یکی از آنها مسلمان دیگری را می کشت که این آیه نازل شد .جمله { وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم 