ه؟ قال: اسمه محمد وإن الملائكة لتستأنس به في السماوات و يقول في دعائه:........، فركب الله في صلبه نطفة مباركة زكية وأخبرني جبرئيل إن الله طيبَ هذه النطفة وسماه جعفرا وجعله هادياً مهدياً وراضياً مرضياً يدعو ربه فيقول في دعائه: يا ديان غير متوان يا أرحم الراحمين، اجعل لشيعي من النار وقاء و.... وهب لهم الكبائر التي بينك و بينهم..... و من دعا بهذا الدعاء حشره الله عنده أبيض الوجه مع جعفر بن محمدج إلى الجنَّة، يا أُبَـيّ إن الله ركب في هذه النطفة نطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة سماها عنده موسى وإن الله ركب في صلبه نطفةً مباركةً طيبةً زكيةً مرضيةً سماها عنده عليّاً يكون لِـلّهِ في خلقه رضياً في علمه وحكمه ويجعله حجةً لشيعته يحتجون به يوم القيامة وله دعاء يدعو به....، وإن الله عز وجل ركب في صلبه نطفةً طيبةً مباركةً زكيةً راضية مرضيةً وسماها محمد بن علي فهو شفيع لشيعته ووارث علم جده....و إن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية راضية مرضية لا باغية ولا طاغية بارة مباركة طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد فألبسها السكينة والوقار وأودعها العلوم وكلّ سرّ مكتوم من لقيه و في صدره شيء أنبأه به (؟!)....، وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة طيبة وسماها عنده الحسن بن علي فجعله نوراً في بلاده وخليفته في عباده وعزَّاً لأمة جده هادياً لشيعته وشفيعاً لهم عند ربهم ونقمةً على من خالفه وحجّةً لمن والاه وبرهاناً لمن اتخذه إماماً....، وإن الله ركب في صلب الحسن نطفةً مباركةً طيبةً طاهرةً مطهرةً يرضى بها كل مؤمن قد أخذ الله ميثاقه في الولاية ويكفر بها كل جاحد، وهو إمام تقي نقي مرضي هاد ومهدي يحكم بالعدل ويأمر به يصدق الله عز وجل ويصدقه الله في قوله يخرج من تهامة حتى تظهر الدلائل والعلامات وله بالطالقان كنوز لا ذهب ولا فضَّة إلا خيول مطهمة ورجال مسوَّمة يجمع الله (ع) له من أقاصي البلاد على عدد أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً، معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم وأنسابهم وبلدانهم وطبائعهم وحلاهم وكناهم كدَّادون مجدون في طاعته.  فقال له أُبَيّ: وما دلائله وعلاماته يا رسول الله؟ قال: له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه.....] وفي آخر الحديث: [قال أُبَيّ: يا رسول الله كيف بيان حال هذه الأئمة عن الله عز وجل؟ قال: إن الله عز وجل أنزل عليَّ اثنا عشر صحيفة اسم كل إمام في خاتمه وصفته في صحيفته».
ترجمة حديث: امام جواد (ع) به نقل از آباء گراميش از امام حسين (ع) نقل مي كند كه فرمود: "در حالي كه اُبَيّ بن كعب در حضور رسول الله بود بر آن حضرت وارد شدم، پيامبر (ص) به من فرمود: اي ابا عبد الله، اي زينت آسمانها و زمين خوش آمدي. اُبَيّ بن كعب عرض كرد: اي رسول خدا چگونه ممكن است كسي غير از تو زينت آسمان ها و زمين باشد؟ حضرت فرمود: سوگند به آنكه مرا به حق به پيامبري مبعوث فرمود، حسين در آسمان ها بزرگتر است از زمين و در جانب راست عرش پروردگار نوشته كه او چراغ هدايت و كشتي نجات و امام خير و فرخندگي و عزت و فخر و دانش و برگزيده است. همانا خداوند در صلب وي نطفه اي نيكو و مبارك و پاك تركيب فرموده كه پيش از آنكه در ارحام مخلوق باشد و يا آبي در اصلاب جاري شود و شب و روز موجود باشند، خلق شده است (؟!!) و به او دعاهايي تعليم داده شده كه مخلوقي آن را نمي خواند مگر آنكه خداوند او را با آن حضرت محشور مي كند و آن حضرت در آخرت شفيع مي باشد و پروردگار آندوهِ او را برطرف سازد و قرضش را ادا فرمايد و كارش را آسان و راهش را روشن و آشكار نموده و او را بر دشمنش نيرومند ساخته و رسوايش نسازد. اُبَيّ گفت: اين دعا ها چيست اي رسول خدا؟ فرمود: هنگامي كه از نمازت فراغت يافته اي و نشسته اي، مي گويي: ......................  سپس جابر گفت: اي رسول خدا چيست اين نطفه كه در صلب حبيبم حسين است؟ فرمود: اين نطفه مثل ماه است (؟!) و اين نطفه تبيين و بيان است و هر كه او را پيروي كند هدايت يافته است و هر كه از او گمراه شود، هلاك شود. اُبَيّ پرسيد: نام او چيست و دعايش كدام است؟ فرمود: نامش علي است و دعايش: يا دائم يا ديموم .......  اُبَيّ پرسيد: يا رسول الله آيا او نسل و جانشين و وصي دارد؟ فرمود: آري، او داراي مواريث آسمان ها و زمين است، پرسيد: معناي مواريث آسمان ها و زمين چيست؟ پيامبر فرمود: حكم كردن به حق و حكم به ديانت و تاويل رؤياها [احكام] و بيان آنچه واقع مي شود (!) عرض كرد: اسم او چيست؟ فرمود: نامش محمد است و همانا فرشتگان در آسمان ها با او انس مي گيرند (نطفه در آسمان چه مي كند؟! فرشتگان چگونه با نطفه انس مي گيرند؟! بايد گفت به مصداق «المعني في بطن الشاعر» معني انس فرشتگان آسماني با نطفه را فقط راوي كذاب مي داند و بس!) و در دعاي خود مي گويد: ........ پس خداوند در صلب او نطفه اي مبارك و پاك تركيب كرد و جبرئيل مرا خبر داد كه خداوند اين نطفه را پاك و نيكو قرار داده و او را از نزد خود جعفر ناميده و او هدايت كننده و هدايت شده و راضي و مرضي است و در دعايش مي گويد: اي ديَّاني كه سست نمي گردد، اي ارحم الرحمين ، شيعيانم را از آتش حفظ فرما...... و گناهان كبيره اي كه ميان تو و ايشان است به آنان عطا فرما (!!) ....... و هر كه اين دعا را بخواند خداوند او را روسفيد در بهشت با جعفر بن محمد محشور مي سازد (!) اي اُبَيّ، خداوند در اين نطفه، نطفه اي پاك و مبارك و نيكو تركيب فرموده (خواننده خود بايد كشف كند كه تركيب نطفه در نطفه يعني چه) و بر آن رحمت خويش را نازل كرد و او را نزد خود موسي ناميد و خداوند در صلب او نطفه اي مبارك و نيكو و پاك و مرضيه اي تركيب فرمود و او را نزد خود علي ناميد و براي خداوند در ميان خلقش در علم و حكم، مورد رضايت است و خدا او را حجت شيعيانش قرار داده كه بوسية او در روز قيامت احتجاج مي كنند و دعايي دارد و مي گويد: ..............   و خداوند در صلب او نطفه اي نيكو ومبارك و راضي و مرضي تركيب كرد و او را محمد بن علي ناميد و او شفيع شيعيانش مي باشد(137) و وارث دانش جد خويش است، و................ خداوند در صلبش نطفه اي كه نه سركش است و نه طغيانگر تركيب كرده، نيكوكار و مبارك و طيب و طاهر، و خداوند او را علي بن محمد ناميد و او را جامة آرامش و وقار پوشاند و دانشها و هر [چيز] راز مكتومي را نزد او به وديعت نهاد و هر كه او را ديدار كند و در سينه اش مطلبي باشد، او را از آن خبر مي دهد(138) (؟!) ...... و خداوند در صلب او نطفه اي نيكو تركيب كرد و او را نزد خود حسن بن علي ناميده و او را نور شهرها و در ميان بندگانش خليفة خويش قرار دهد و ماية عزت امت جدّش وهدايت كننده شيعيانش و شفيع آنان نزد پروردگارشان و بلاي كسي است كه با او مخالفت كند. او را حجت كسي كه با او دوستي كند و برهاني براي كسي كه او را امام خويش گيرد، قرار مي دهد ..... و همانا خداوند در صلب نطفة مبارك نيكوي طاهر مطهري تركيب كرده كه به وسيلة او خشنود مي شود، هر مؤمني كه خداوند ميثاق ولايتش را گرفته و كافر مي شود به اين نطفه هر منكري (؟!) و ا